استفتائاتاستفتائات
- آیا خلاف قانون کشور عمل کردن مشکل شرعی دارد؟
- آیا هر گونه عملی که خلاف مقررات باشد، حرام است؟ مثلاً قانون میگوید راننده، نباید از خط سفید وسط خیابان تجاوز کند؟
- اگر مرجع تقلیدی فتوایش عوض شود، آیا عمل کردن به فتوای قبلی اش جایز است؟
- اگر فردی در آتش گیر کند و یقین داشته باشد، نجات پیدا نکرده و در آتش خواهد سوخت، آیا جایز است خود را قبل از سوختن، با شلیک اسلحه خلاص کند؟
- آیا در کشورهای غربی، خوردن گوشت های ذبح شده بر اساس قوانین دین یهود (کوشر) حلال است؟
- اگر کسی یقین داشته باشد مرجع تقلیداش در یک زمینه اشتباه فتوا داده است، آیا باز هم موظف است در این فتوا از او تقلید کند؟
- اگر دو گوینده، یک فتوای مجتهد را به دو گونه نقل کنند، چه باید کرد؟
- اگر از کارگاه شن و ماسه که هنوز به تولید نرسیده، شن خریداری کنم، آیا در همان جلسه می توانم آن را دوباره به خود فروشنده به مبلغ بالاتر بفروشم؟
- آیا رهبری فقط باید در حیطۀ قانون اساسی فعالیت کند یا فراتر از آن است؟ آیا ولی فقیه می تواند بر حسب نیاز تغییری در آن ایجاد کند؟
- اگر هنگام نماز بین رکعت های 1 و 2 ویا 3 و 4 شک کنیم، حکم چیست؟
- آیا مجتهد یا مجتهد اعلم، معصوم است یا نه؟
- آیا باید در مستحبات و مکروهات هم تقلید کرد؟
- لزوم یا عدم لزوم تقلید از اعلم را چگونه باید احراز نمود؟
- آیا کسی که شیعه اثنی عشری است ولی ولایت فقیه را قبول ندارد، نمازها و روزه هایش قبول است؟
- با توجه به اینکه نظر جناب عالی بر این است که خمس در زمان ما باید به ولی فقیه داده شود و اینکه این جانب طلبه هستم از شما تقاضامندم اگر ممکن است ادلۀ تفصیلی این فتوی را بیان کنید.
- آیا وجوهات شرعیه (خمس ـ زکات ـ رد مظالم و ...) را باید به ولی فقیه داد یا به مرجع تقلید؟
- کسی که به فتوای مرجع زنده بر تقلید میت باقی است، آیا باید خمس را به همان مرجعی که با اجازۀ او بر تقلید میت باقی است، بدهد یا باید به ولی فقیه بپردازد؟
- آیا اعلام اول ماه از شئون مرجع تقلید است یا از شئون ولی فقیه؟
- از فقیهی غیر اعلم تقلید می کردم و نظر وی این بود که مغرب شرعی همان غروب است و بعد از غروب آفتاب می توان افطار کرد و نماز خواند. بر اساس این فتوی ایشان چند بار نماز خوانده ام و افطار کرده ام. آیا قضای نماز و روزه واجب است و نیز کفاره روزه دارد؟
- آیا تقلید از فقیهی که بر روش فقه جواهری فتوا نمی دهد، جایز است یا نه؟ خلاف احتیاط است؟
- آیا می توان در حکمی مثل تراشیدن ریش با ماشین که طبق نظر یک مرجع دیگر احتیاط واجب است به مرجع دیگری که این حکم را احتیاط مستحب می داند رجوع کرد؟
- آیا با نیت عمل به نظر مرجع تقلید در یک مسأله، تقلید در آن مساله محقق می شود یا باید به آن مسأله عمل کرد تا تقلید محقق شود؟
- اگر فقیه اعلم به مقلدان خود اجازه فرمود که در احتیاطات می توانند به فلان فقیه رجوع کنند، آیا این برای مقلدان حجت است؟
- آیا پس از چند سال تقلید از یک مجتهد زنده، عدول از وی، به مجتهد مساوى دیگر جایز است؟
- در مورد انجام اعمال عبادی چقدر باید سخت گیری داشته باشیم؟ به عنوان مثال گفته اند نماز صبح را باید با صدای بلند خواند. پس اگر آرام بخوانیم، نمازمان باطل است؟
- اصطلاحاتی مثل اظهر، انسب٬ اوفق٬ احوط٬ اشبه٬ اقوی در چه جاهایی کاربرد دارد؟
- یک روحانی از فقیهی تقلید می کرد که خواندن عقد با دختر باکره را جائز می دانست و وکالتاً عقد کسانی را خوانده است که از ولی آن ها اذن نگرفته است. آیا باید عقد زوج هایی که مرجع تقلید آن ها اذن ولی را شرط می داند، مجدداً خوانده شود؟
- آیا می توان از آیت الله هادوی تقلید کرد؟
- سال ها از فقیهی تقلید می کردیم که قائل به اعلمیت ایشان نبودیم و چند سال یک روز زودتر عید فطر را حساب می کردیم. آیا قضای آن ها واجب است؟
- شخصی، یک مرجع را بدون تحقیق به عنوان مرجع تقلید انتخاب می کند، آیا برای تغییر مرجعش باید دلیل شرعی بیارورد؟
- اگر دختری تا 12 سالگی قاعدگی نداشته باشد، آیا مکلف محسوب می شود؟
- آیا با بیهوش شدن یک مرجع تقلید وکالت های وی باطل می شود؟
- آیا مقلد مرجعی که تبعض تقلید و عدول در تقلید را جایز نمی داند، می تواند در همین دو مسأله فتوای معظم له را ملاک عمل قرار دهد و آیا بدین ترتیب عدول و تبعض برای او جایز می شود؟
- به نظر حضرت عالی مرجع اعلم کیست؟
- منظور از حاکم شرع کیست؟
- منظور از حکم تکلیفی و حکم وضعی در رساله چیست؟
- اگر کسی قائل به اعلمیت مرجعی باشد و این مرجع یک فتوای شاذ و نادر بر خلاف فتوای مشهور فقها دهد، آیا از فتوای شاذ پیروی کند یا از فتوای مشهور فقها؟
- آیا امکان رجوع به فتوای سایر مجتهدین باید طبق اصول خاصی باشد؟
- رجوع کردن به مرجع دیگر چگونه است؟ فقط در دل نیت کند؟
- اگر قبلاً فکر می کرده مرجعی اعلم است ولی در مسائلی به مرجع دیگری عدول کرده باشد و عمل نموده است و حالا مراجع فعلی را در یک حد می داند، آیا اعمالش مشکل دارد؟
- میان دو فقیه مساوی در علمیت با فقیه فالاعلم که در موارد احتیاط وجوبی به او رجوع می شود، چه فرقی وجود دارد؟
- اگر یک مرجع تقلید می گوید که: بعضى از مصیبتهای حضرت سیده زهرای مرضیه ـ سلام الله علیها ـ مثلاً شکستن پهلو سندش ضعیف است، آیا واجب است مقلدین از تقلیدشان عدول کنند؟
- اگر خانمی از مجتهدی تقلید می کند که عدۀ عقد موقت را دوبار عادت ماهانه بداند، آیا می تواند فقط در همین مسأله از مجتهد دیگری که یکبار عادت ماهانه را برای عدۀ عقد موقت کافی می داند رجوع کند؟
- عدول در یک مسأله از مرجع زنده به مرجعی میت که احتمال عقلایی اعلمیتش نسبت به مرجع زنده را می دهیم، چه حکمی دارد؟ در صورت جواز قیدی نیز دارد؟
- آیا می توان در یک مسأله از یکی از مراجع فعلی به آیت الله هادوی عدول کرد؛ البته در صورتی که آن مرجع عدول از مساوی به مساوی را جایز بداند؟
- آیا می شود در بعضی مسائل از مجتهد متجزی تقلید کنم؟
- آیا در رجوع در موارد احتیاط واجب شرعاً باید قاعدۀ «الأعلم فالأعلم» را رعایت کنیم یا می توانیم به فتوای هر مرجع تقلید جامع الشرایط که دوست داریم عمل کنیم؟
- وظیفۀ مکلف تا وقتی مجتهد اعلم را نشناخته است، چیست؟
- اگر شک داشتیم دو مرجع با هم مساوی اند و نتوانستیم یکی را بر دیگری ترجیح بدهیم، آیا می توانیم از یکی به دیگری عدول کنیم؟
- آیا برای غیر مجتهد، احتیاط کردن اولویت دارد یا تقلید؟