استفتائات (طبقه بندی موضوعی:احکام تقلید)
- اگر دو یا چند مرجع مساوی باشند در مواردی که علم اجمالی به اصل تکلیف دارد اما نمیداند وظیفهاش کدام است و اجمال دارد مثلا مجتهدی میگوید نماز در این سفر قصر است و دیگری میگوید تمام است و یا در مواردی که علم به اصل تکلیف ندارد اما تکلیف به حجت شرعی بر او ثابت شده (حجت اجمالی) اما نمیداند به طور مشخص کدام را باید انجام دهد، مثل اینکه مجتهدی کفاره عمل حرامی را صدقه بداند و مجتهد دیگر کفاره را روزه بداند؛ دراین موارد اگر به نظر یکی عمل کرد اجازه دارد به نظر دیگری برگردد؟ یا باید رعایت هر دو فتوا را نماید؟
- اگر در بعضی موارد از مرجعی تقلید کنیم که خودش بگه اعلمیت شرط هست ولی اعلم نباشه، اگر به غیر اعلم رجوع کنیم آیا واقعا عملمان باطل است؟
- اگر مجتهدی قائل به جواز تطبیق عمل به نظر مراجع مساوی در نظر مکلف باشد، طوری که اگر عمل را جزء جزء به مساویها رجوع و حتی عدول نماید صحیح بداند، و مکلف مدتی اینگونه عمل کند و آن مساویها و مرجع اصلی فوت نمایند بقا بر آن رجوعها و فتاوای مرجع اصلی جایز است؟ همچنین رجوع به مساویها و مرجع اصلی فوتشده با کیفیت مذکور در مواردی که هنوز برای مکلف پیش نیامده مثل حج هم جایز است؟
- اگر کسی با اجازه شما بر تقلید رهبر شهید باقی باشد حتی در مسئله خمس، با توجه به اینکه فتوا ایشان تعلق خمس به ولی حاکم بود آیا باید همچنان خمس را به ولی حاکم بدهد یا به مرجع زنده؟
- کسی که مقلد شخص دیگری است آیا میتواند فقط درمورد کاشت ناخن از آقای هادوی تبعیت کند؟
- در خصوص جواب مرقوم در سؤال fa11606 بفرمایید حکم رجوع مساوی به مساوی چگونه باید باشد؟
- با شرایط فعلی کشور بعضی از روحانیون میگویند حضور در راهپیمایی شبانه که نزدیک به ۵۰ شب برگزار میشود واجب عینی است نه کفایی. آیا چنین مطلبی درست است یا خیر؟
- اگر دو مجتهد مساوی باشند و درباره تعین سال خمسی اینطور فتوا بدهند که مثلا مجتهد اول بگوید ملاک اول سال خمسی زمان دریافت مزد میباشد و برای هر درآمد نمیتوان سال خمسی مجزا فرض کرد و مجتهد مساوی دوم بفرماید برای هر درآمد سال خمسی مجزا فرض کردن صحیح است اما ملاک ابتدای سال خمسی هر درآمد زمان استحقاق و بر سر کار رفتن است، لذا مکلف میتواند اینطور عمل کند که برای هر درآمد سال خمسی جدا در نظر بگیرد(به نظر مجتهد دوم) و ملاک ابتدای سال هر درآمد را زمان دریافت مزد بداند(به نظر مجتهد اول)؟
- آیا مقلد اقای هادوی در احکام روزه مسافر میتونه به مراجع دیگه رجوع کنه چون در اکثریت فتوای مراجع حد ترخص روزه مسافر همون ۸ فرسخ است.
- اگر دو یا چند مجتهد در طراز یکدیگر باشند و مکلف مسائل مختلف را از هرکدام تقلید کند در صورت فوت شدن آن مجتهدین بقا و همچنین رجوع به مسائل عمل شده و عمل نشده در آینده جایز است؟
- بنده از مقلدان امام شهید و قائد عزیز حضرت آیت الله العظمی خامنهای رضوان الله تعالی هستم میخواستم تکلیف خودم را در باب تقلید بدانم آیا بنده میتوانم از مرجع جدید پیروی کنم. آیا بقا بر مرجع میت واجب است . نظر شما و مراجع عظام دیگر چیست و چرا برای برخی از مقلدین مراجع مانند عارف ربانی آیت الله العظمی بهجت گفتند بقا بر میت جایز نیست اما اکنون میگویند واجب است و آیا ما نمیتوانیم از شما و مراجع دیگر تقلید کنیم؟(البته بنده ایشان را اعلم میدانستم اما چون فکر میکنم که باید از فرد زنده تقلید کرد این قصد را دارم و نکته هم باید گفت که بعضی مجتهدین این اجازه را میدهند اما مراجع میگویند و نه اجازه تقلید از خویش را نمیدهند در اینجا ما میتوانیم ازن آن مرجع تقلید کنیم یا خیر سخن مرجع ملاک است یا مجتهدی که از آن اجازه گرفته میشود؟) 2 آیا برای ما که مقدور نیست در تشییع جنازه و نماز میت امام شهید حضور داشته باشیم و از طرفی نیز علاقه به خواندن نماز میت داریم میتوانیم زمان خواندن نماز میت ما نیز در خوانه این نماز را به وسیله تلویزیون و یا به روش دیگر ادا کنیم؟
- حقیقتا بنده مقلد رهبری هستم و در مسئله اذن پدر برای نکاح دختر رشیده باکره ایشون احتیاط واجب دادند، اما آیت الله هادوی این اذن رو الزامی ندونسته، چجوری میتونم از رهبری به ایشون رجوع کنم؟ شرایط رجوع در این مسئله چیه؟
- اگر اعمال گذشته شخص از نظر مرجع فعلی او باطل باشد اما از نظر مرجع مساوی با مرجعش صحیح باشد میتواند آن اعمال گذشته با نیت رجوع به مرجع مساوی صحیح محسوب کند؟
- آیا در مسئله اقامه که حضرت عالی احتیاط واجب میدانید، رجوع به حضرت آقا جایز است؟
- اگر رهبر که مرجع در حال حاضر من هستند اعلم تر باشند از مرجعی که من قصد دارم انتخاب کنم، در مواردی مثل عدم نیاز به اذن پدر برای دختر باکره و کاشت ناخن و برخی موارد میشود تنها از حاج آقا هادوی تبعیت کرد و در موارد دیگه همون مرجع قبلی که رهبر هستند؟
- اگر کسی با مطالعات دقیق و تفکر و تدبر عمیق در آیات و فهم مسائل روز و مطالعه دقیق و روایات و کسب رجال دقیق و اصولی و تدبر و تفکر در آیات و احادیث از لحاظ علمی به درجه اجتهاد نائل شود ولی روحانی نباشد و تحصیلات حوروی نداشته باشد و اصلاً گناه نکرده باشد آیا تقلید از او جایز می شود؟
- من از مرجع خاصی تقلید نمیکنم موردی که پیش بیاد مثل خواندن سوره در نماز نگاه میکنم به چند رساله هر کدوم آسان بود انجام میدم آیا این روش صحیح است؟
- آیا در مسئله سن بلوغ دختران میتوانم به مرجعی که سن بلوغ دختران را سیزده سالگی اعلام کردند رجوع کنم؟
- دختری که نه موی زائد داره و نه پریود میشه و ۹سالشه ب تکلیف رسیده یا خیر؟ چون هرچی بهش آموزش میدیم متوجه حجاب و نماز خوندن نمیشه
- آیا دختران در نه سالگی از نظر شرعی بالغ هستند؟
- حکم کندن موی بدن چیست؟
- آیا صدور فتوا توسط مرجع تقلید غیر اعلم بی انصافی و ظلم به مرجع اعلم نیست؟ آیا این امر موجب خروج از عدالت که شرط مرجعیت است نمی شود؟
- در مسائلی که بنا بر احتیاط واجب است، آیا برای مراجعه به مجتهد دیگر، باید رعایت الاعلم فالاعلم شود یا اینکه اگر مجتهد دوم از نظر علمی مساوی با مرجع ما بود، باز هم می توان به آن مراجعه کرد؟
- تقلید چیست؟ شرایط مرجع تقلید کدام است؟ اعلم کیست؟ در چه صورت باید از اعلم تقلید نمود؟
- اگر دو مجتهد یکى اعلم و دیگرى اورع باشد، رجوع به کدام یک واجب است؟
- چگونه می توان مجتهد و اعلم را شناخت؟
- اگر مکلف بداند یکی از مجتهدان اعلم است، در صورتی که شناختن وی مشکل باشد، وظیفه اش چیست؟
- لزوم یا عدم لزوم تقلید از اعلم را چگونه باید احراز نمود؟
- وظیفۀ مکلف تا وقتی مجتهد اعلم را نشناخته است، چیست؟
- وظیفۀ مقلد در قبال احتیاطی که مجتهد اعلم بعد از فتوا ذکر می کند، چیست؟
- کسی که متصدی مرجعیت می شود، آیا نیاز است که خود را نسبت به سایرین مجتهدین اعلم بداند؟
- میان دو فقیه مساوی در علمیت با فقیه فالاعلم که در موارد احتیاط وجوبی به او رجوع می شود، چه فرقی وجود دارد؟
- در بعضی مسائل احتیاطی به فالاعلم رجوع کردیم که فالاعلم هم مثل اعلم احتیاط کرده است یا به همان مطلب فتوی داده است. آیا می شود به فقهای دیگر رجوع کرد که نمی دانیم کدام فالاعلم هستند؟
- تفاوت کثیر و تفاوت یسیر که در احکام شرعی تقلید آمده برای انتخاب مرجع اعلم چیست؟
- به نظر آیت الله هادوی آیا تقلید از اعلم واجب است یا احتیاط واجب یا احتیاط مستحب؟
- ۱- آیا جنابعالی تبعیض در تقلید را جایز میدانید؟ ۲-اگر مرجعی را در یک زمینه اعلم و مرجع دیگری را در زمینه دیگر اعلم بدانیم تکلیف چیست؟
- در سال خمسی، سن تکلیف، سن یائسگی، عدۀ وفات و سایر عده ها و کفاره افطار عمدی که دو ماه روزه است، سال و ماه شمسی ملاک است یا قمری؟
- آیا هنگام دیده شدن علامت های سن تکلیف در بدن پسر قبل از رسیدن به 15 سالگی، نماز بر او واجب می شود؟
- در مسائلی که تشخیص آن بر عهدۀ مکلف یا عرف است، آیا مراد از تشخیص، یقین به موضوع است یا اطمینان یا ظن و گمان هم کفایت میکند؟
- اگر خانم سیدی رأس خمسین سنه یائسه شد، آیا حکم شرعی یائسه بر این ایشان بار میشود؟
- دختر من امسال 9 ساله شده است در حالی که علائم بلوغ جنسی در آن دیده نمی شود. آیا ملاک تنها سن است و بلوغ جنسی و فکری ملاک نیست؟
- مراد از احتیاط مؤکددر جواب برخی پرسشها چیست؟
- اگر شخص مقلد در صحت یکی از فتواهای مجتهد شک و تردید جدی کند و اطمینان و وثوق خودش به آن فتوا را به صورت کلی از دست بدهد، آیا باز هم آن فتوا در حق او حجت است؟
- آیا به علت این که خانم ها زودتر از آقایان به سن تکلیف می رسند، در انجام تکالیف دینی تفاوتی بین آنها وجود دارد؟
- 1_ آیا خواندن مطالبی غیر سکسی که سبب لذت جنسی شود حرام است؟ 2_نگاه با همین نوع لذت به عکس زنان ساخته شده توسط هوش مصنوعی چه؟ 4_منظور از موی کلفت زهار که از نشانههای بلوغ شرعی است چیست؟
- فرق مجتهد با مرجع تقلید چیست؟
- در مورد کاشت مژه سؤالی داشتم که جواب دادید. آیا مرجع تقلید خودمون باید این فتوا رو بده یا الآن به این دستور عمل کنم درسته؟
- 1- من میتوانم از مرجعی فوتشده تقلید ابتدایی انجام دهم درحالی که خود او جواز نداده است ولی من فقط در یک مسئله میخواهم از او تقلید کنم نه در خود تقلید. 2-آیا مثلا میتوانم از شیخ صدوق تقلید کنم؟
- آیا در مسئله رمزارز میتوانم به حضرتعالی رجوع کنم؟
- منظور از این جمله چیه؟ "بنا بر احتیاط مؤکد ترک شود."