آیت الله هادوی تهرانی: ادعیه امام‌سجاد (ع) از با ارزش ترین میراث اسلامی است که باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه، ۱۷ دی‌ماه در ادامه سلسله جلسات تفسیر در مدرسه آیت‌الله العظمی گلپایگانی در قم به ادامه تفسیر سوره مبارکه عنکبوت پرداخت و گفت: در سوره مبارکه عنکبوت خداوند بعد از اشاره به اقوام گذشته و حالات آنان خطاب به پیامبر فرمود: اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ؛ قرآن را که بر تو وحی شده است و نماز را به پادار یعنی دو وسیله برای باقی ماندن در مسیر درست قرائت و عمل به قرآن و نماز است و در مورد فوائد نماز هم فرمود: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ؛ بعد از آن هم فرمود: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ؛ یعنی با اهل کتاب مجادله نکنید. وی افزود: علامه طباطبایی در ذیل این آیه مطلبی فرموده است که نشان می‌دهد ایشان در مورد اتل ما اوحی می‌فرماید تلاوت قرآن فقط به معنای آن نیست که خودت قرآن بخوان بلکه با قرآن مردم را به راه حق هدایت و دین را تبلیغ کن؛ از منظر ایشان چون به پیامبر(ص) امر شد با قرآن تبلیغ کند لذا در آیه بعد فرموده است که با اهل کتاب مجادله نکن. اهل کتاب هم قطعا مسیحیان و یهودیان هستند ولی در مورد اهل کتاب بودن زرتشتیان و صابئین هم بحث است و بنده ثابت کرده‌ام که صابئین که در جنوب کشورند اهل کتاب هستند لذا این…

باسمه تعالی به اطلاع کاربران محترم بخش استفتاءات سایت می‌رسانیم که تمامی جواب‌ها بعد از تأیید معظم‌له به ایمیل خود کاربران ارسال می‌شود. برخی از پرسش‌ها فقط به خود کاربران ارسال می‌شود و بخش عمده‌ای در سایت قرار می‌گیرد. ازآنجاکه ممکن است سؤال شما کاربر محترم به شخص شما فرستاده شود و در سایت قرار نگیرد، لطفاً ایمیل خود را به‌درستی وارد نمایید. با تشکر دفتر آیت الله هادوی تهرانی

✔️بنا به خبر دريافتى از دفتر آيت‌الله هادوی تهرانی فردا يكشنبه( ۱۳/ ۸ / ۱۴۰۳) اول ماه جمادى الاولى ۱۴۴۶ خواهد بود.

به گزارش ایکنا، متن سخنان آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه در جلسه تفسیر قرآن که سوم مهرماه در مدرسه آیت‌الله العظمی گلپایگانی برگزار شد، به شرح زیر است؛ خداوند در آیه ۲۳ فرمود: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا؛ شیخ طوسی فرمود این تعبیر اکرامی برای پیامبر(ص) است و علامه طباطبایی هم فرمود تاکیدی بر این است که قرآن از ناحیه خداوند است؛ در آیه ۲۴ فرموده است: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا؛ تعبیر فاصبر به معنای وجود سختی‌های فراوان در مسیر و لزوم صبر در این راه است؛ علامه طباطبایی می‌فرماید اینکه خداوند در آیه ۲۳ از نزول قرآن سخن گفته است و در آیه بعد از پیامبر(ص) صبر می‌خواهد نشانه آن است که ای پیامبر(ص) در برابر احکام الهی صبور باش و آن را خودت در جامعه پیاده کن. به تعبیر علامه آنچه در قرآن آمده حکم پروردگار است و حکم خدا همان احکام قرآنی است و پیامبر(ص) و مؤمنان به ایشان، باید در اجرای آن صبر کنند. این آیه دال بر آن است که مسیر خداوند با سختی و دشواری همراه است و اینطور نیست که با یک اشاره حتی برای پیامبر(ص)، مشکلات حل شود؛ ایشان چندین سال در سخت‌ترین شرایط در شعب ابیطالب(ع) گرفتار بودند و در طول ۲۳ سال بعثت هم سختی‌های فراوانی را تحمل فرمودند. در آیه بعد فرمود: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا، از بین مخاطبان کافری که با آنان برخورد داری برخی آثم و برخی کفور هستند؛ علامه طباطبایی فرموده است که کفور یعنی خیلی کافر هستند و کفر را هم به معنای کفر عقیدتی در نظر گرفته است؛ البته کفر معنای عام و کفران نعمت دارد ولی در هر صورت بزرگ‌ترین نعمت به نظر بنده…

برگزرای دروس خارج فقه و خارج اصول و تفسیر حضرت آیت الله هادوی تهرانی دامت برکاته از یکشنبه 25 شهریورماه 1403 (11 ربیع الاول 1446) ضمن برگزاری حضوری دروس در مدرس 25، مدرسه آیت الله گلپایگانی ره دروس از طریق 1- لایو اینستاگرام به آدرس (https://instagram.com/hadavi_droos) 2- لایو ایتا ???? https://eitaa.com/hadavi_droos در دسترس می باشد. علاوه بر برگزاری دروس به صورت حضوری و لایو مطابق با ساعات اعلامی، پس از پایان تدریس، دروس در اینستاگرام و فیس بوک و همچنین کانال ها و سایت(hadavi. info) بارگذاری و در دسترس خواهد بود. آدرس کانالها در تلگرام و ایتا @hadavi_info @hadavi_droos @hadavi_tafsir @hadavi_estefta

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه، ۲۶ شهریورماه در آغاز دروس تفسیر خود به ایراد سخنانی در مورد آیه ۲۳ سوره انسان و چگونگی ورود به مباحث تفسیری بیان کرد که متن سخنان وی به شرح زیر است؛ اولین تجربه انس بنده با این بحث در مجاورت بارگاه مطهر حضرت امام رضا(ع) در نزدیک به ۴۰ سال قبل بوده است و در آن دوره توفیق پیدا کردم تفسیر فیض کاشانی را در یک ماهی که به مشهد مشرف بودم مطالعه کنم و همیشه از حضرت امام رضا(ع) خواسته و می‌خواهم که توفیق بیشتر انس با قرآن را به بنده عطا کند و همیشه هم از ایشان می‌خواهم علم مرا به قرآن زیاد کند. یک وقتی در عالم رؤیا دیدم که در یک مدرسه علمیه فاخری هستم که حلقه درسی به صورت دایره‌وار برپا شده بود و من می‌دانستم که یکی از ایشان معصوم(ع) است ولی تشخیص نمی‌دادم کدام فرد معصوم است؛ این حلقه به صورت دایره‌وار بود و جای استاد و شاگرد هم مشخص نبود. من متحیر مانده بودم که این معصوم کدام یک از ایشان است و در همین موقع یکی از این بزرگواران به سمت من آمد و اینجا فهمیدم که امام رضا(ع) هستند و سلام خدمت ایشان دادم و همین موضوع سبب شد تا بیشتر به تفسیر بپردازم و دیدگاه اولیه من بوده و هست که طوری قرآن را باید تفسیر کنیم که اثر آن در زندگی ملموس باشد. گاهی قرآن را طوری می‌خوانیم و بحث می‌کنیم که گویی صرفا یک بحث علمی است که فقط متخصصان از آن بهره می‌برند و خیلی با نحوه تعامل ما با دیگران و سبک زندگی نحوه رفتار و اندیشه ما ارتباط ندارد ولی سعی بنده این است که تفسیر ما سبک زندگی و سلوک قرآنی باشد. تفسیرهایی که تاکنون داشتیم به صورت ترتیبی بوده و با وجود اصرار برخی از بزرگان به بنده برای تفسیر موضوعی، ترجیح بنده با…

رفاه عمومی در نظام سرمایه‌داری به برخورداری از حداقل امکاناتی است که مردم جامعه از آن برخوردار هستند و طبعاً فقیر به کسی گفته می‌شود که از حداقل امکانات محروم باشد در حالیکه از نظر اسلام این تعریف صحیح نیست و ملاک درآمد متوسط مردم است؛ یعنی معیار رفاه عمومی این است که عموم مردم از امکاناتی که طبقۀ متوسط جامعه بهره‌مند هستند، برخوردار باشند که طبعاً این میزان در زمان‌ها و مکان‌های مختلف متفاوت است. به گزارش خبرنگار پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی؛ آیت الله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج نظام اقتصاد اسلامی که در سال تحصیلی ۹۷-۹۸ برگزار شده بود به تبیین شاخص‌های رشد اقتصادی پرداخته که در ادامه به متن آن اشاره می شود. مفهوم رشد در اقتصاد اسلامی دارای سه شاخص اصلی است: ۱. رشد اقتصاد کلان ۲. رشد امنیت اقتصادی ۳. رشد عدالت اقتصادی بهبود موارد مذکور می‌تواند موجب افزایش رشد تولید ناخالص داخلی بشود. یکی از ابعاد امنیت اقتصادی، امنیت مالکیت است که علی‌رغم اهمیت بالایی که دارد، مشکلاتی در ناحیه ثبت و اموال غیر منقول و املاک و… در آن وجود دارد که به تفصیل بحث خواهد شد. از دیگر مشکلات در بحث مالکیت، مالکیت‌های معنوی است. ثبت اختراعات، آثار هنری، آثار دیجیتال و… همگی از مشکلاتی است که در مالکیت‌های معنوی مطرح می‌شود. عدالت اقتصادی نیز دو شاخص اصلی دارد که رفاه عمومی و تعدیل ثروت است و افزایش آنها به معنای بیشتر شدن سطح رفاه عمومی و تعدیل فاصلۀ دهک‌های درآمدی است و شاخصی برای رشد محسوب می‌شود. هنجاری بودن شاخص‌های رشد نکتۀ قابل ذکر این است که برخی مباحث علم اقتصاد توصیفی است اما بعضی از مباحث آن هنجاری است و بر اساس یک…