اخبار

بایگانی

برگزاری مجلس بزرگداشت شهادت امام هادی علیه السلام در دفتر معظم له

مقدم شریفتان را در مراسمی که به مناسبت سالروز شهادت امام هادی علیه السلام، برگزار می‌شود، گرامی می داریم. روز: چهارشنبه (5 بهمن ماه 1401) (3 رجب 1444) زمان: از ساعت 11 صبح سخنران: استاد معظم حضرت آقای ابراهیمیان آملی دامت افاضاته مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.

دروس خارج آیت الله هادوی تهرانی روزهای شنبه و یکشنبه 24 و 25 دی ماه 1401 تعطیل می باشد.

به اطلاع طلاب و دانشجویان و فضلای حوزه و دانشگاه می رساند، با توجه به تعطیلی حوزه های علمیه در روزهای شنبه و یکشنبه (24 و 25 دی ماه 1401) دروس خارج فقه، اصول و تفسیر معظم له در این دو روز تعطیل خواهد بود و ادامه دروس معظم له از روز دوشنبه 26 دی ماه 1401 برگزار می گردد.

مراقبه نفس با توکل به خدا ممکن است

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه ۷ دی ماه در ادامه مباحث تفسیری سوره مبارکه واقعه، گفت: این سوره با اشاره به واقعه قیامت آغاز شد و حوادثی مانند پودرشدن کوه‌ها و جاری‌شدن آن‌ها و اینکه عد‌ه‌ای در آن روز سر بلند هستند و عده‌ای سرافکنده و مردم به سه گروه تقسیم می‌شوند و پاداش سابقون و بهشتیان، جنت نعیم و ولدان مخلدون و حورالعین و شرابی که باعث سردرد آن‌ها نمی‌شود و همه اینها جزای آن چیزی است که انجام داده‌اند. وی افزود: خداوند می‌خواهد این نکته را توضیح دهد که ما طوری عالم را درست کرده‌ایم که اگر شما اهل عمل به دستورات من بودید این نعمت‌ها در انتظار شما است و اگر اینطور که من می‌گویم عمل نکنید سرنوشت جهنمی دارید که توضیح آن را در آیات بعد داده است؛ درست مانند اینکه ما آب را در یخچال بگذاریم و مطمئنا این آب به جوش نخواهد آمد. آیت‌الله هادوی تهرانی تصریح کرد: بنابراین اگر کسی دستورات خدا را عمل کند بهشتی است و اگر کسی عمل نکرد نباید انتظار پاداش اخروی داشته باشد و این هم مانند بقیه قوانین عالم تکوین، یک قانون است؛ با این نگاه اسلام دو جمله بیشتر نیست و آن اینکه اگر در دنیای محدود امروز گوش به حرف خدا بدهی در آن دنیای نامحدود هر چه بخواهید در اختیار شما هست و انسان اهل هر لذتی باشد برای او فراهم است. استاد درس خارج حوزه علمیه با اشاره به آیات «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ؛ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» تصریح کرد: البته اعمال ما معمولا بین این دو هست یعنی نه شر خالص و نه خیر مخلصانه است و خداوند لمم و لغزش‌ها را می‌‎بخشد ولی شروری چون شرک را نمی‌پذیرد. البته رحمت خداوند بر غضب او…

برگزاری مراسم ایام فاطمیه اول در دفتر آیت الله هادوی تهرانی

در مراسمی که به مناسبت ایام شهادت أم ابيها حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها برگزار می گردد، مقدم شریفتان را گرامی می داریم. دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی دامت برکاته روزهای: 5 شنبه الی شنبه (17 الی 19 آذرماه 1401) (13 الی 15 جمادی الاولی 1444) زمان: از ساعت 10:50 صبح سخنران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر میرتبار همراه با قرائت زیارت نامه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط حجت الاسلام مهدی شاکردرگاه مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.

برگزاری مراسم سالروز ولادت با سعادت حضرت زینب کبری س در دفتر آیت الله هادوی تهرانی

مراسم سالروز ولادت با سعادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها با حضور آِیت الله هادوی تهرانی برگزار می شود. روز: چهارشنبه (9 آذرماه 1401 مصادف با 5 جمادی الاولی 1444) زمان: 10:50 صبح سخنران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر میرتبار مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص خواهران نیز مهیا است

کدام انسان‌ها از چهارپایان هم بدتر هستند؟

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه ۳۰ آبان ماه در ادامه سلسله جلسات تفسیری سوره مبارکه کهف، گفت: ذوالقرنین در انتهای داستان خود به یک موضوع آخرالزمانی و به یکی از نشانه‌های آن اشاره کرد و قرآن آن را بهانه‌ای برای پرداختن به بحث قیامت قرار داد و این نشان می‌دهد که خداوند در نقل داستان‌ها غرض و هدف ویژه‌ای دارد. وی افزود: ذوالقرنین تاکید دارد که خراب‌شدن این سدی که بنده ساختم از نشانه‌های آخرالزمان است و در آن زمان یاجوج و ماجوج از هر کوهی پایین خواهند آمد. در ادامه قرآن کریم فرمود: وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا؛ علامه طباطبایی در این باره گفته است از اینجا به بعد سخنان خود خداوند است نه ذوالقرنین و خدا فرموده است که جمعیت در آن روز آنقدر زیاد است که مانند موج دریا تکان می‌خورند و بعد از آن در صور دمیده خواهد شد و همه جمع خواهند شد و ما در آن روز جهنم را به کافران عرضه خواهیم کرد. استاد حوزه علمیه اظهار کرد: فرمود این کافران کسانی هستند که چشمانشان در پرده‌‌ای از یاد و ذکر من بود، یعنی آنها به اسمان و زمین و درخت و دیوار و آبا و دریا و باران نگاه می‌کردند ولی من را نمی‌دیدند؛ آیا ما جزء اینها نیستیم؟ نفرمود زبان و دستشان غافل از ذکر ما بود فرموده است چشمانشان را به روی حق بسته بودند و صدای حق را نمی‌شنیدند؛ نه اینکه کر و کور بودند بلکه بصیرت و حق‌شنوی نداشتند. تشبیه کفار به چهارپایان و بدتر از آنها آیت‌الله هادوی تهرانی تصریح کرد: در آیه دیگری فرموده است که اینها مانند چهارپایان هستند و بعد برای اینکه به چهارپایان اهانت نشود فرمود که از…

چرا علامه طباطبایی مرجعیت را رها کرد؟

در ایام سالروز رحلت علامه طباطبایی، عارف، فیلسوف و مفسر بزرگ قرآن کریم قرار داریم. علامه طباطبایی با وجود قرار داشتن در قله اجتهاد فقهی و اصولی توانست در دو عرصه تفسیری و فلسفی قدم‌های بزرگی بردارد و با شناخت درست و دقیق زمانه خود ترجیح داد در این مسیر که دیگران کمتر به آن توجه دارند حرکت کند. خبرنگار ایکنا با آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج فقه و اصول حوزه قم و رئیس مؤسسه رواق حکمت، درباره علامه سید محمدحسین طباطبایی گفت‌وگو کرده است تا بیشتر با شخصیت معنوی، علمی و اندیشه‌های آن مرد بزرگ آشنا شویم. ایکنا ـ به نظر می‌رسد قرائت علامه طباطبایی از اسلام ویژگی‌هایی دارد که همچنان به‌روز، کاربردی و محبوب است. نظر شما در این باره چیست و این ویژگی‌ها کدامند؟ علامه طباطبایی هم یک فقیه و اصولی و هم فیلسوف و مفسر بود، ولی تفکر ایشان و آنچه شخصیت ایشان را شکل می‌داد قرآن بود و از حکمت و فلسفه برای فهم آیات کمک گرفت، ولی حقیقت تفکر وی و ادبیات ایشان به خصوص در المیزان قرآنی بود. البته وی مرز دانش را حفظ می‌کرد؛ مثلا در نوشتن بدایه و نهایه فقط بحث فلسفی دارد و مباحث قرآنی را در آن لحاظ نمی‌کند و برعکس؛ اگر در جایی این کار را می‌کند، مباحث را جدا می‌سازد. فهم علامه طباطبایی از اسلام، قرآنی بود و در نتیجه با آن تفکر عمیق و صلابت و قدرت ذهنی و طهارت نفسانی گام‌های استواری برداشت. وی در بحث ثابت و متغیر به این نکته توجه کرد که برخی عناصر دین اختصاص به زمان و مکان خاصی ندارد، ولی برخی عناصر رنگ و بوی زمان و مکان دارد و ما باید اینها را از هم تفکیک کنیم و ببینیم چه چیزی جهانشمول و فراموقعیتی است. همچنین توجه می‌کرد که قرآن مخصوص همه مکان‌ها و…