اخبار

بایگانی

دلیل برتری حضرت زهرا(س) بر انبیا(ع) از نگاه فخررازی

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه، ۲۶ خردادماه در ادامه جلسات تفسیر سوره انسان، گفت: خداوند در آیه سوم این سوره «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا» فرمود ما انسان را به راه راست هدیت کردیم و او مختار است و می‌تواند این راه را برود و یا نرود و اگر نرفت برای او غل و زنجیر و آتش برافروخته و عذاب و عقاب آماده کرده‌ایم «إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا» و اگر راه درست را انتخاب کرد؛ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا؛ از ظرفی که در آن نوشیدنی با عطر کافور است پذیرایی خواهیم کرد؛ چشمه‌ای که بندگان خدا از آن می‌نوشند و این چشمه به گونه‌ای است که وقتی بهشتیان اراده می‌کنند می‌جوشد؛ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا. وی اضافه کرد: در آیه بعد هم فرموده است محسنین و اهل بهشت کسانی هستند که «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا هستند یعنی در دنیا به نذر خودشان وفا می‌کردند؛ این تعبیر قرآنی نشان می‌دهد که اگر کسی نذری کرد باید به آن وفا کند و این وفا واجب است. شیخ طوسی در ذیل این آیه وارد بحث نذر شده است و می‌گوید نذر با چه شرایطی منعقد می‌شود که از جمله آن نیت برای خداوند است وگرنه نذر بدون جهات آن منعقد نخواهد شد و اگر این نذر با آن شرایط منعقد شد واجب است به آن عمل شود. نذر هم فقط اختصاص به اسلام ندارد و ادیان و مذاهب دیگر هم نذر دارند. باور و علم به قیامت استاد درس خارج حوزه علمیه بیان کرد: خداوند در آیه هفتم سوره انسان فرموده است: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ…

نظر آیت‌الله هادوی تهرانی درباره کسب درآمد از همستر و نات‌کوین

به گزارش ایکنا، متن سؤال و پاسخ آیت‌الله هادوی تهرانی به شرح زیر است: سؤال: طی یک ماه اخیر در تلگرام انواع مختلف بازی‌ها مانند نات‌کوین، همستر و ... راه‌اندازی شده است که توجه بخش قابل توجهی از جمعیت کشور را به خود جلب کرده است. مطابق وعده‌ای که مدیران این بازی‌ها داده‌اند پس از کسب امتیاز در قالب سکه، این سکه‌ها قیمت‌گذاری شده و قابل خرید و فروش خواهد بود. برای نمونه یکی از این بازی‌ها، فرایندهای خود را تکمیل کرده و در نهایت تبدیل به ارز دیجیتال شده و هم‌اکنون عده‌ای از آن بهره‌مند شده‌اند. به نظر شما مشارکت در این برنامه‌ها و کسب درآمد احتمالی از این روش مجاز است یا خیر؟ پاسخ: همان‌گونه که قبلاً بیان شده است: به طور کلی اگر رمزارزی دارای مالیت عرفی و ارزش عقلایی باشد و مشکلی مانند «احتمال عقلایی ضرر قابل توجه» در آن نباشد، از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه‌گذاری و انجام فرایند ماینینگ برای تولید این نوع رمزارز و نیز خرید و فروش آن جایز است. بنابراین اگر رمزارزی مثلاً به دلیل سرعت نقل و انتقال و ارزانی نقل و انتقال، ارزش مبادله‌ای داشته باشد و افزون بر آن یکی از دو حالت زیر در مورد آن احراز شود، از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه گذاری و انجام فرایند ماینینگ برای تولید این نوع رمزارز و نیز خرید و فروش آن جایز است. این دو حالت عبارت‌اند از : الف ـ هیچ شخص یا سازمان یا دولتی، هیچ‌گونه تسلطی بر سیستم آن رمزارز یا هیچ‌گونه نظارتی بر نقل و انتقالات آن ندارد. (البته چنین فرضی بسیار دور از واقعیت به نظر می‌رسد.) ب ـ شخص یا سازمان یا دولتی بر آن نظارت و تسلط داشته…

مراسم شهادت حضرت امام جواد علیه السلام و سالگرد ارتحال والده مکرمه حضرت آیت الله هادوی تهرانی

هو الهادی در مراسمی که به مناسبت سالروز شهادت حضرت امام جواد علیه السلام و سالگرد ارتحال والده مکرمه حضرت آیت الله هادوی تهرانی، برگزار می گردد، مقدم شریفتان را گرامی می داریم. دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی دامت برکاته ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روز: جمعه (18 خردادماه 1403) مصادف با 29 ذی القعده 1445 زمان: ساعت 10:45 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر میرتبار مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.

پرداخت حق‌الناس در توبه باید به قیمت روز محاسبه شود

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه، ۷ خرداد ماه در ادامه مباحث تفسیری خود به تفسیر آیاتی از سوره مبارکه قیامت پرداخت که متن سخنان وی به شرح زیر است: سوره قیامه با دو قسم یعنی «یوم القیامه» و «نفس اللوامه» شروع می‌شود و چون با قسم به روز قیامت آغاز شده نام این سوره هم اینگونه نامگذاری شده است و مراد از نفس لوامه هم مطلق نفس انسان است و چنانچه علامه طباطبایی و حسن بصری آن را به نفس انسان مؤمن و کافر نسبت داده‌اند مراد نیست. جواب قسم هم محذوف است و از آیات بعدی، مقصود آن مشخص می‌شود. آیه سوم و چهارم هم طرح یک شبهه و جواب آن است یعنی انسان‌ها گمان می‌کنند خداوند چگونه می‌خواهد استخوان‌های پوسیده را بعد از مردن جمع کند و خدا پاسخ داد ما می‌توانیم سرانگشتان مردگان را هم جمع کنیم؛ امروز اثر انگشت گرفتن امر رایجی است ولی طرح این بحث در ۱۴۰۰سال قبل امر مهم و عجیبی است زیرا اثر انگشت هر انسانی منحصر به فرد است. خدواند در آیات بعد فرموده است؛ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ؛ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ؛ یعنی انسان چون دوست دارد به فجور خود ادامه دهد از زمان قیامت می‌پرسد که زمان آن چه موقعی است. برخی انسا‌ن‌ها دنبال بی بند و باری هستند نه دین و دانش دینی. شیخ طوسی در تبیان به این معنا اشاره کرده و گویا تعبیر «لیفجر امامه» برای او ثقیل است لذا به نقل قول از علمای اهل سنت اشاره کرده است. او از زجاج از ادبای اهل سنت نقل کرده است که این تعبیر یعنی توبه را به تاخیر انداختن است. در روایات بیان شده است که اکثر اهل النار المسوفون یعنی کسانی که توبه را به تاخیر می‌اندازند. البته اینکه «لیفجر…

برگزاری مراسم ولادت با سعادت حضرت امام رضا علیه السلام

در روز ولادت با سعادت حضرت امام رضا علیه السلام، مقدم شریفتان را گرامی می داریم. دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی دامت برکاته ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روز: دوشنبه (31 اردیبهشت 1403) مصادف با 11 ذی القعده 1445 زمان: ساعت 11 مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سخنران:حجت الاسلام و المسلمین موسوی کوشکی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.

سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام

هو الهادی مقدم شریفتان را در مجلس توسلی که به مناسبت سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام برگزار می گردد، گرامی می داریم. دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی دامت برکاته ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روز: شنبه (15 اردیبهشت ماه 1403) مصادف با 25 شوال 1445 زمان: از ساعت 11:00 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین استاد صادقی مازندرانی مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.

چرا قرآن عدد ۱۹ را برای تعداد فرشتکان موکل جهنم به کار برده است

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه، شنبه اول اردیبهشت ماه در ادامه جلسات تفسیری خود به آیات ۲۶ تا ۳۰ سوره مبارکه مدثر پرداخت که متن سخنان وی به شرح زیر است: سَأُصْلِيهِ سَقَرَ؛ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ﴿۲۷﴾ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿۲۸﴾ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴿۲۹﴾ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ﴿۳۰﴾ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ. خداوند در ابتدای این سوره خطاب از روی انذار داد و در فراز دوم یعنی از آیه هشتم به دشواری روز قیامت اشاره کرد و فرمود: این روز روزی سخت و طولانی خواهد بود و در فراز سوم این سوره داستان ولید بن مغیره مخزومی مطرح شد. یعنی به او گزارش دادند که پیامبر(ص) کلماتی عربی بیان می‌کند و تو که با ادبیات عرب آشنا هستی برو ببین محمد چه می‌ گوید؛ او وقتی نزد پیامبر(ص) رفت و کلمات قرآن را شنید به شدت متاثر شده و دستان او شروع به لرزیدن کرد و قریش فکر کردند او مسلمان شده؛ ابوجهل به او معترض شد و او هم گفت سخنان محمد(ص) سخنی است که پوست انسان را می‌لرزاند. ولی او بر خلاف حقیقت، این سخنان را جادو دانست. خداوند در فراز سوم فرمود: ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ…