مراقبه زمان ندارد. در همۀ اوقات زندگى بايد مراقب اعمال خودمان باشيم.[1] بايد دائم حساب کنيم که واقعاً آنچه کرديم تا چه حد درست بود و تا چه حد اشتباه. هر جايى که پى برديم اشتباهى رخ داده است، همان موقع تصميم بگيريم که جبران کنيم؛ هر چند ارادۀ ما آن قدر قوى نباشد و احتمال ‏دهيم که باز هم پاى ما بلغزد.[2] گفت یا رب بارها برگشته‌ام * توبه ها و عهدها بشکسته‌ام توبه‌ام بِپذیر این بار دگر‌ * تا به بندم بهر توبه صد کمر[3] مهم آن است که وقتی توجه پيدا مى‏کنيم، همان لحظه تصميم بر جبران بگيريم و واقعاً عزم بر ترک اشتباه داشته باشيم[4] و از خدا ـ تبارک و تعالی ـ بخواهيم که به ما کمک کند تا بتوانيم جبران کنيم. --------------------- [1]. قال أبو عبد الله ـ علیه السلام ـ : فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا عليها. (الكافي، ج ‏8، ص 143) [2]. عن أبي جعفر ـ علیه السلام ـ قال: … كلما عاد المؤمن بالاستغفار و التوبة عاد الله عليه بالمغفرة … فإياك أن تقنط المؤمنين من رحمة الله. (الكافي، ج ‏2، ص 434) [3]. مثنوی معنوی. [4]. يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً. (التحریم، 8) برگرفته از «توشه ای از رمضان» تألیف آیت الله هادوی تهرانی

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، امروز، ۵ مهرماه در ادامه مباحث تفسیری سوره مبارکه نور، گفت: همان‌طور که گفته شده، مشهور فقها قائل به این هستند که ازدواج با غیرمسلمان جایز نیست. البته ازدواج موقت با اهل کتاب مشکلی ندارد؛ آیه سوم سوره نور «الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» هم با صراحت فرموده است که مرد و زن زناکار می‌توانند با مشرک و مشرکه ازدواج کنند ولو اینکه مسلمان هم هستند. وی با بیان اینکه همچنین روایاتی هست که با زن زناکار می‌توان متعه کرد و ظاهر آیه هم آن را نفی نفرموده است، اظهار کرد: آیت‌الله خویی مُصر است که این آیه مؤید یک امر تکوینی است و نه حکم شرعی، یعنی عمل نزدیکی را و نه عقد ازدواج را بیان کرده؛ به عبارت دیگر، مرد زناکار نزدیکی و مقاربت نمی‌کند، مگر با زن زناکار و مشرک و زن زناکار هم جز با مرد زناکار یا مشرک، نزدیکی نخواهد کرد. آیت‌الله هادوی تهرانی با اشاره به استدلال جالب ایشان، تصریح کرد: ایشان می‌گوید چون آیه سوم بلافاصله بعد از آیه دوم مطرح شده، لذا ناظر به فعل زناست و نه ازدواج، لذا بیان واقع است و نه حکم شرعی. البته این مسئله از غرایب استدلالات است؛ یعنی وی قرائن سیاقیه را قبول کرده، در حالی که خود ایشان قرینه سیاقیه را در اصول قبول ندارد؛ ضمن اینکه آیه دوم ناظر به امر واقع نیست و بیان حکم شرعی است و کاری به فعل خارجی ندارد. استاد سطح عالی حوزه علمیه بیان کرد: ایشان فرموده است که اگر بیان این آیه تشریعی بود، شخص مسلمان نمی‌تواند با مشرک ازدواج کند، ولو اینکه زن و مرد مسلمان زانی یا زانی باشند، بنابراین باید…

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، دوم مهرماه در تفسیر سوره مبارکه نبأ با اشاره به آیات «ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا» «إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا» (نبأ: ۳۹ - ۴۰)، گفت: براساس مفاد آیه ۳۹، قیامت قطعاً واقع خواهد شد و تردیدی در آن نیست؛ در آیه ۴۰ هم فرموده است که ما شما را از عذاب روزی که نزدیک است، انذار می‌دهیم. وی افزود: اینکه تعبیر قَرِيبًا را به کار برده، براساس قول برخی مفسران به خاطر این است که وقوع آن قطعی و حتمی است؛ برخی هم گفته‌اند ممکن است قیامت نسبت به تصور ما طولانی باشد، اما از منظر الهی، اینگونه نیست یا برخی گفته‌اند که از منظر خدا، روز، فاصله و زمان همانند تصور ما معنا ندارد و برای خدا همین مقدار که حیات دنیا نزدیک است، حیات آخرت هم نزدیک است. استاد حوزه علمیه بیان کرد: اعمال انسان در دنیا تجسم و آثاری دارد که آن را هم‌اکنون نمی‌بینیم و متوجه نمی‌شویم، اما وقتی قیامت رخ داد و پرده‌ها کنار رفت، هر انسانی می‌بیند که از دنیا چه چیزی برای خود از پیش فرستاده است؛ کسانی که ایمان نیاورده‌اند، می‌گویند ای کاش ما خاک بودیم تا امروز مورد محاسبه قرار نمی‌گرفتیم «وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا»؛ این مسئله نشان‌دهنده نهایت بدبختی و شوربختی کافران است. وی با بیان اینکه عظمت قیامت با الفاظ قابل توصیف نیست و آنچه در این آیات بیان شده، در حد ظرفیت فهم انسان است، تصریح کرد: مفاد این دو آیه آن است که اولاً قیامت بسیار نزدیک است، ثانیاً سرنوشت…

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، امروز، اول مهرماه در ادامه مباحث تفسیری سوره فرقان گفت: در آیه ۵ «وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا» فرموده است که آنها یعنی کفار، قرآن را به اساطیر اولین تشبیه می‌کنند که پیامبر خودش می‌نوشته است. البته این سخنان در مورد دین و قرآن مختص آن زمان نیست و امروز هم برخی بر زبان می‌رانند. وی افزود: امروز هم بشر با همه ادعای علمی خود که در برابر یک ویروس کوچکی مانند کرونا گرفتار و ناتوان شده است، حاضر نیست سخن قرآن و دین را بشنود؛ ویروسی که نشان داد دانش بشر محدود است، همان طور که برخی مانند دانشمندان فیزیک رسماً اعلام کرده‌اند دانش ما از عالم، ۵ درصد تا ده درصد بیشتر نیست و از ماده تاریک هیچ خبری نداریم. آیت‌الله هادوی تهرانی اضافه کرد: کسانی قرآن را اسطوره می‌نامیدند که مشتی عرب جاهلی در جزیره‌ ظلمت محض به لحاظ تمدن و فرهنگ بودند؛ در این سرزمین، خداوند پیامبر را مبعوث کرد، پیامبری که نوح باید شاگردی او را بکند، زیرا فاصله مقامی پیامبر با انبیاء دیگر بسیار زیاد است، چه رسد به افراد معمولی؛ بنابراین اینکه امام علی(ع) با آن عظمت فرمود: «انا عبد من عبید محمد» تعارف نیست و بیان عظمت است. پیامبر با نرمخویی به هدایت چنین امتی پرداخت و با این حال می‌گفتند که قرآن، اساطیر الاولین است که پیامبر آن را نوشته و جمع‌آوری کرده و بر او املاء می‌شود؛ امروز هم چنین برخوردهایی با حقایق می‌شود. خداوند در آیه ششم به آن پاسخ داد که «قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا» یعنی بگو این قرآن را…

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح عالی حوزه علمیه، امروز، ۳۱ شهریورماه، در ادامه مباحث تفسیری سوره مبارکه نور به آیه سوم «الزَّانِي لَا يَنْکِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِکَةً وَ الزَّانِيَةُ لَا يَنْکِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِکٌ وَحُرِّمَ ذَلِکَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» پرداخت و گفت: آیه دوم به بیان حکم زانی و زانیه غیرمحصن و غیرمحارم پرداخت؛ در آیه سوم فرموده است که مرد زناکار مگر با زن زناکار و مشرک ازدواج نمی‌کند و زن زانیه هم ازدواج نمی‌کند، مگر با مرد زناکار و مشرک. وی با بیان اینکه دو احتمال در تفاسیر این بحث مطرح است، گفت: اولین بحث معطوف به بحث تکوینی است؛ یعنی در عالم تکوین، زن و مرد زناکار با خودشان و مشرکان ازدواج می‌کنند و خداوند اجازه نمی‌دهد این مسئله محقق شود؛ مسئله دوم در این زمینه مراد و مقصودِ نکاح است؛ یعنی تزویج شرعی و حکم تشریعی موضوع است. تفسیر بر مراد تشریعی و تکوینی آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه اگر تفسیر آیه را ناظر به عالم واقع گرفتیم، مراد این است که خدا نمی‌گذارد که چنین زنان و مردانی گرفتار افراد زناکار و یا مشرک بشوند، تصریح کرد: اگر صدر آیه را تشریعی معنا کردیم، در این صورت بیان حکم شرعی است که در لسان نفی است، ولی مراد آن نهی است. در این صورت، منظور ازدواج و عقد نکاح است و نه نزدیکی. بنابراین در نهایت حکم این است که بر مؤمنان ازدواج با زناکاران و مشرکان حرام ست. استاد سطح عالی حوزه اظهار کرد: شیخ طوسی ضمن نقل اقوال مختلف پذیرفته که این آیه ناظر به تشریع است و نه تکوین. همچنین ناظر به عقد ازدواج است و نه عمل نزدیکی؛ لذا اگر آیه تشریعی گرفتیم، آیه فرموده است که بر مرد زناکار و زن زناکار ازدواج حرام است، مگر…

ساعات تدریس دروس تفسیر، خارج فقه و اصول حضرت آیت الله هادوی تهرانی در شش ماهه دوم سال 1399، بر اساس ساعت رسمی کشور از ساعت 9:20 صبح شروع خواهد شد. لازم به ذکر است طبق سنوات گذشته دروس در مدرسه آیت الله العظمی گلپایگانی (ره) مدرس 25 برگزار می گردد و علاوه بر آن از طریق لایو اینستاگرام به آدرس (https://instagram.com/hadavi_droos) لایو آپارات به آدرس (https://www.aparat.com/hadavi_tehrani/live) فیس بوک (https://www.facebook.com/Mahdi-Hadavi-Tehrani-1077667698962346/) سایت نشست دوره ای اساتید (https://www.neshasteasatid.com/) در دسترس می باشد. به اطلاع علاقه مندان و شاگردان معظم له می رساند علاوه بر برگزاری دروس به صورت حضوری و لایو مطابق با ساعات اعلامی، پس از پایان تدریس در هر روز، دروس همان روز در اینستاگرام و فیس بوک و همچنین کانال ها و سایت در دسترس خواهد بود. تدریس شنبه تا سه شنبه: 09:20 الی 09:30 صبح: تفسیر / سورةُ الفرقان 09:30 الی 10 صبح: خارج اصول / ابتدای اصول عملیه 10:20 الی 10:30 صبح: تفسیر / سورةُ النّور 10:30 الی 11 صبح: خارج فقه / مکتب و نظام اقتصادی اسلام تدریس چهارشنبه ها: 09:20 الی 09:30 صبح: تفسیر / سورة النبإ 09:30 الی 10 صبح: خارج فقه / کتاب الحج / تروک الاحرام 10:20 الی 10:30 صبح: تفسیر / سورةُ الدخان‏ 10:30 الی 11 صبح: خارج فقه / کتاب القصاص / القسامة

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، ۲۹ شهریورماه در تفسیر سوره نبأ با اشاره به آیه ۳۸ این سوره «يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا»، گفت: در روز قیامت، روح که همان حقیقت محمدیه است و ملائکه در صفی می‌ایستند و جز کسی که خدا به او اذن داده است، هیچ تکلمی نمی‌کنند و جز سخن راست و درست گفته نمی‌شود. وی افزود: در آیه ۳۹ «ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا» فرموده است که این روز قیامت، روز حق است و حتماً اتفاق می‌افتد؛ کسی که می‌خواهد به سمت پروردگارش رجوع کند، جای هیچ شک و تردیدی نیست که قیامت حق است؛ «فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا» ناظر به مآب قهری که همه خواهند داشت، نیست، بلکه مآب اختیاری یعنی همان حرکت به سمت قرب الهی در دنیا است. اینکه انسان خود را در پیشگاه خداوند پاسخگو بداند و ‌در این صورت خیلی از این اعمالی را که امروز انجام می‌دهیم، انجام نخواهیم داد. آیت‌الله هادوی تهرانی تصریح کرد: ما علم داریم به اینکه قیامت حق است، اما ایمان ما همگام با علممان پیش نمی‌رود. در این صورت خود را در محضر خدا نمی‌بینیم و به همین دلیل اینقدر راحت با آبروی دیگران در دنیا بازی کرده و دل دیگران را می‌شکنیم و حقوق دیگران را با توجیهات بسیار کودکانه ضایع می‌کنیم. استاد حوزه علمیه با بیان اینکه هر قدر سطح و قدرت اجتماعی انسان بیشتر شود، مسئولیت او هم بیشتر است، گفت: نهایت ظلم یک فرد معمولی، ظلم به زن و بچه و همسایه است، اما کسی که قدرت اجتماعی دارد، اگر آن را رعایت نکند، تعدی و تجاوز او به یک نفر محدود نیست و حق یک ملت و جامعه…

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، امروز، ۲۶ شهریورماه در ادامه تفسیر سوره فرقان به آیه دوم «الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا» پرداخت و گفت: تنها وجود نامحدود، خداست و بقیه موجودات، همگی دارای محدودیت زمانی و مکانی و ... هستند، گفت: موجودات غیرمادی ولو اینکه روح و ملائکه هم باشند که تابع زمان و مکان نیستند، باز در دایره تقدیر و محدودیت هستند. وی افزود: قیامت که برپا می‌شود، طبق قرآن و ادله عقلی، بساط این عالم ماده برچیده می‌شود، اما باز بهشت و جهنم آخرتی، مادی است؛ بنابراین ماده در قیامت وجود دارد، ولی با ماده دنیوی چندان تناسب ندارد و در عالم ماده قابل تصور نیست. هادوی تهرانی گفت: اگر صد سال قبل توهم بود که فیزیک دانان همه عالم ماده را کشف کرده‌اند، امروز فیزیک معاصر به جایی رسیده است که به تعبیر یکی از فیزیک دانان معاصر باید اعلام کنیم دانش ما بسیار بسیار محدود است، زیرا بخش اصلی عالم ماده دنیا را انرژی و ماده تاریک تشکیل می‌دهد که قابل شناخت برای ما نیست. استاد حوزه علمیه تصریح کرد: در قیامت هم ماده وجود دارد، ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم، لذا در آنجا هم محدودیت وجود دارد و تنها وجود نامحدود، خداست. آیت‌الله هادوی تهرانی همچنین در تفسیر سوره نور به آیه «الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ»، پرداخت و گفت: در…