اخبار

بایگانی

شیاطین واقعیت دارند ولی مادی نیستند

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، ۲۴ خردادماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه ملک، گفت: همانطور که در گذشته گفتیم، فرمایش نهایی و اخیر علامه طباطبایی در ذیل آیه ۵ سوره ملک که در جلد ۱۹ تفسیر المیزان آمده و به تفسیر آیه ۱۲ سوره فصلت ارجاع داده است، این بود که هفت آسمان جسمانی وجود دارد که به صورت طبقه طبقه هستند. در هر یک از این آسمان‌ها، ساکنانی وجود دارند و آسمان دنیا همین آسمان با عظمت بالای دنیا است. وی افزود: در مورد ارضین هم ایشان اقوال مختلفی را بیان فرمود، ولی نظر مختاری در اینجا نداده است؛ ایشان فرمود ساکنان بالاتر از آسمان دنیا، ملائکه هستند البته سکونت ایشان در آن عالم با سکونت موجودات سماء دنیا و زمین فرق دارد. آیت‌الله هادوی تهرانی بیان کرد: این فرمایشات با مبانی ایشان ناسازگار است زیرا اگر جسمانی بودن آسمان‌های شش گانه را بپذیریم سکونت ملائکه در آنجا معنایی ندارد و ملائکه نیاز به عالم ماده خواهند داشت و این با مبانی فلسفی علامه و با آیات و روایات ناسازگار است. ملائکه مجرد مطلق هستند. وی افزود: اشاره شد فرشتگان که مربوط به عالم مجردات و بالاتر از عالم دنیا هستند در سلسله علل عوامل دنیا قرار دارند، اینکه علامه در تفسیر سوره فصلت فرمودند وقتی امر الهی صادر شود، همه مراتب را طی می‌کند، یعنی از آسمان هفتم شروع شده و بعد ششم و همینطور به سماء دنیا می‌رسد ولی بدین معنا نیست که آن آسمان‌های شش‌گانه، جسمانی و مادی هستند بلکه قرآن کریم تشبیه معقول به محسوس کرده و آن آسمان‌ها شبیه آسمان دنیا هستند. استاد سطح خارج حوزه علمیه اضافه کرد: اینکه «و من الارض مثلهن» در قرآن بیان شده لزوما به معنای مثلیت در شکل…

مسئولان کشور در اموری که تخصص ندارند واجب است به افراد متخصص رجوع کنند

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، ۱۶ خردادماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه کهف، گفت: علامه فرموده است که گفت‌وگوی موسی و خضر نشانه خلق و ادب دو پیامبر(ص) است، موسی(ع) با ادبیاتی بسیار متواضعانه با خضر صحبت کرد در آنجا نفرمود به من یاد بده، بلکه فرمود آیا از تو تبعیت کنم؟ و این در حالی است که موسی(ع) ولایت دارد و حتی می‌تواند امر کند که به من یاد بده. وی با بیان اینکه ولایت از شئون نبوت است به خصوص نبی اولوالعزم، اظهار کرد: موسی(ع) می‌توانست به خضر امر کند که به من یاد بده ولی با زبانی بسیار متواضعانه گفت آیا از تو تبعیت کنم و این همراهی را هم به اتباع تعبیر کرده که باز نوعی تواضع است. علامه فرموده است که موسی(ع)، تعلم و یادگیری را شرط نکرد که من دنبال تو راه می‌افتم به شرط اینکه چیزی به من یاد بدهی بلکه خودش را به عنوان شاگرد قرار داد. ولایت تکوینی و تشریعی مانع تواضع در برابر علم نیست آیت‌الله هادوی تهرانی تأکید کرد: مسئولان جمهوری اسلامی خوب است از این آیات درس بگیرند که یک پیامبر(ص) اولوالعزم وقتی به یک انسانی رسیده که علومی را به دست آورده، سراغ او می‌رود تا یاد بگیرد با اینکه او ولایت تکوینی و تشریعی دارد؛ خضر درست است از علم ویژه الهی برخوردار است ولی پیامبر(ص) نیست. وی تأکید کرد: مسئولان کشور فکر نکنند همین که مسئولیتی گرفتند فرد فوق‌العاده‌ای شده‌اند بلکه آن‌ها همان افراد با همان دانش و معلومات قبلی بوده‌اند و الان وزیر، وکیل، شهردار و... شده‌اند، بنابراین در اموری که تخصص ندارند واجب است به افراد متخصص رجوع کنند و ادبیاتی که قرآن هم به ما یاد داده، این است نه اینکه از موضع بالا حرف بزنند. استاد…

برخی منبری‌ها در بیان مقام انبیاء و اولیاء غلو می‌کنند

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، ۹ خردادماه در ادامه مباحث تفسیری سوره مبارکه کهف به آیات ۶۵ تا ۷۱ این سوره، گفت: در این آیات بیان شده که حضرت موسی(ع) و یوشع بن نون به بنده‌ای از بندگان ما رسیدند که ما رحمتی از نزد خود به او داده بودیم؛ «فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا، پس (در آنجا) بنده اي از بندگان ما را يافتند كه از جانب خود، رحمتي (عظيم ) به او عطا كرده بوديم و از نزد خود علمي (فراوان ) به او آموخته بوديم»؛ موسی به او گفت که آیا من از شما تبعیت کنم بر این اساس که تو به من یاد بدهی آنچه را که آموخته‌ای تا باعث رشد من شود؟. وی افزود: خضر در پاسخ موسی گفت که تو هرگز توانایی صبر همراهی با من را نداری؛ علامه طباطبایی در اینجا فرموده که مقصود خضر در این گفت‌وگو از «لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا» یعنی تو چیزهایی را که مشاهده می‌کنی، نمی‌توانی نسبت به آن صبور باشی. ایشان تأکید دارد که خضر، صبر موسی بر مظاهر علم را نفی کرده ولی اگر باطن آن را بداند، می‌تواند هضم کند یعنی موسی(ع) ظرفیت صبر برای علم را دارد ولی ظرفیت برای مقدمات علم را ندارد. آیت‌الله هادوی تهرانی بیان کرد: در سوره اعراف وقتی داستان موسی(ع) نقل شده، بیان شده است که موسی در بازگشت از میقات، یقه برادرش هارون را گرفت و به شدت از اتفاقات پیش‌آمده عصبانی و نگران شد. علامه قصد دارد از داستان سوره اعراف این نتیجه را بگیرد که موسی(ع) در برابر حوادث پیشامدی، عکس‌العمل تند داشت نه اینکه ظرفیت علم را نداشت وگرنه کلیم‌الله و پیامبر اولی العزم نمی‌شد و خضر هم همین حرف را با موسی(ع) دارد که تو اگر صحنه‌ای…

منظور از آسمان و زمین هفتگانه چیست؟

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، ۱۱ خردادماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه ملک، گفت: در آیه ۵ «وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ» سوره مبارکه ملک فرمود ما آسمان پست‌تر را به چراغ‌هایی تزئین کردیم؛ علامه فرموده است که مقصود همین آسمان بالای سر ما هست و با این همه بزرگی و وجود کهکشان‌ها، آسمان پست‌تر است و شش آسمان دیگر غیر از این آسمان است. وی افزود: در سوره مبارکه صافات درباره آن شش آسمان، آنها را نورانی توصیف فرموده است ولی در سوره مبارکه فصلت آنها را هم جسمانی دانسته است و این دو با هم متناقض‌نما هستند. در جلسه گذشته از ارضین سبع سؤال شد؛ در قرآن کریم ارضین سبع نداریم و آیه ۱۲ سوره طلاق«اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا» فرموده است که ما مثل آسمانها را آفریدیم؛ علامه فرموده است که این مثل همان عدد است یعنی همانطور که هفت آسمان داریم هفت زمین هم داریم. آیت‌الله هادوی تهرانی تصریح کرد: از آنجا که مصر هستند که تفسیر قرآن به قرآن دارند، علامه طباطبایی در این مورد هیچ شاهدی بر ادعای خویش نتوانسته بیاورد ولی اگر به روایات مراجعه شود، هفت عدد بودن ارض تأیید می‌شود و علامه هم تحت تاثیر روایت، این موضوع را بیان فرموده است که مثلهن شباهت عددی است. استاد سطح خارج حوزه علمیه اضافه کرد: آیا زمین‌های هفتگانه هفت کره مانند زمین هستند؟ یا همین زمین هفت لایه است؟…

مکتب جعفری و یا همان اسلام ناب، مسیر اعتدال تفکر در شناخت دین است.

آیت الله هادوی تهرانی: مکتب جعفری و یا همان اسلام ناب، مسیر اعتدال تفکر در شناخت دین است.

تعطیلی دروس آیت الله هادوی تهرانی، چهارشنبه 4 خردادماه 1401

به اطلاع می رساند، با توجه به آلودگی هوا و تعطیلی تمامی مراکز آموزشی، دروس خارج فقه، اصول و تفسیر حضرت ایت الله هادوی تهرانی چهارشنبه 3 خردادماه 1401 تعطیل می باشد.

برگزاری مراسم سالروز شهادت امام صادق ع در دفتر آیت الله هادوی تهرانی

مراسمی سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه السلام با حضور آیت الله هادوی تهرانی در دفتر معظم برگزار می گردد. مقدم شریفتان را گرامی می داریم. جمعه 6 خردادماه 1401 مصادف با 25 شوال 1443 از ساعت 11:45 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین موسوی کوشکی 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.