باسمه تعالی

1. اگر معنای ابراء کردن ذمه را می فهمیده و با آن کار همان معنا را هم قصد کرده باشد، ابراء حاصل شده است

2. اگر قصد واقعی برای تحقق آن معنا را نداشته است مثلاً به شوخی گفته باشد، ابراء حاصل نشده است.

3. همچنین اگر اصلاً نمی دانسته با فلان عبارت یا فلان عمل ابراء اراده می شود، در حقیقت قصد ابراء نکرده و برائت ذمه حاصل نشده است.