باسمه تعالی

1. در صورتی که این زن می دانسته که ازداوج در عده حرام است و نیز می دانسته این نوع ازدواج باطل و روابط جنسی در این حالت نامشروع است، در حقیقت زنا کرده است و عده ندارد و ازداوج با وی از این جهت جایز است. اما در صورتی که گمان می کرده این ازدواج صرفاً یک کار حرام است ولی در عین حال صحیح و روابط جنسی اش مشروع است، عقدش باطل بوده و در حقیقت وطی به شبهه کرده است و باید عدۀ وطی به شبهه نگه دارد و ازدواج با وی بعد از انقضای عده جایز است.

2. گاهی رعایت عده در فرض عقد باطل نیز معنادار است نظیر آنچه در بند 1 بیان شد.