باسمه تعالی

1. اگر مردی با زنی که در عدۀ دیگری است، ازدواج کند و هم زن و هم مرد یا یکی از آن دو بدانند که «ازدواج در عده حرام است» و نیز بدانند که «زن در هنگام ازدواج در عده بوده است» بر یکدیگر حرام ابدی می شوند. در این فرض فرقی نمی کند که دخولی در ایام عده صورت گرفته باشد یا خیر.

2. اگر هم زن و هم مرد لااقل نسبت به یکی از دو مسألۀ «ازدواج در عده حرام است» و «زن در هنگام ازدواج در عده بوده است» بی اطلاع بودند، در این فرض اگر دخولی در زمان عده صورت نگرفته باشد، فقط عقدی که خوانده اند، باطل است اما بر یکدیگر حرام ابدی نمی شوند ولی اگر در همین فرض، دخول صورت گرفته باشد، بر یکدیگر حرام ابدی می شوند.

3. در فرض سؤال اگر زن گمان می کرده عده یک حیض بیشتر نیست و به همین سبب بعد از یک حیض ازدواج کرده، در واقع نمی دانسته که «در هنگام ازدواج در عده قرار دارد». بنابراین در همین فرض:

الف. اگر مرد نیز همین طور گمان می کرده است، وی نیز در واقع نمی دانسته که «زن در هنگام ازدواج در عده قرار دارد». پس در صورتی که دخولی نیز در ایام باقی مانده از عدۀ واقعی صورت نگرفته باشد، بر یکدیگر حرام ابدی نمی شوند.

ب. اگر مرد نه به جهت گمان پیش گفته، بلکه اصلاً نمی دانسته که «زن هنگام ازدواج در عده قرار دارد» و دخولی نیز در ایام باقی مانده از عدۀ واقعی صورت نگرفته باشد، بر یکدیگر حرام ابدی نمی شوند.

ج. اگر مرد نمی دانسته «ازدواج در عده حرام است» و دخولی نیز در ایام باقی مانده از عدۀ واقعی صورت نگرفته باشد، بر یکدیگر حرام ابدی نمی شوند.