باسمه تعالی

مقصود همان جهر و اخفات است و جهر به این معنا است که به صورت همهمه نباشد و جوهر صدا آشکار شود و عرفاً فریاد کشیدن هم نباشد و اخفات نیز آن است که جوهر صدا آشکار نگردد و آن قدر هم بی صدا نباشد که صرف لب خوانی باشد و در نظر عرف خواندن با صدا شمرده نشود.