باسمه تعالی

اگر مکلف مدتى اعمال خود را بدون تقلید انجام دهد یا از کسی که فاقد شرایط بوده است، تقلید کند، در صورتى اعمال او صحیح است که بفهمد به وظیفۀ واقعى خود رفتار کرده است یا عمل او مطابق با فتواى مجتهدى است که وظیفه ‏اش تقلید از او بوده است یا الآن باید از او تقلید کند. در غیر این صورت اگر جاهل قاصر بوده و نقص عمل به گونه ای نبوده است که حتی در صورت جهل مضر به صحت عمل باشد؛ مانند ترک ارکان در نماز واجب، عملش صحیح است و همچنین اگر جاهل مقصر بوده و نقص عمل به گونه ای بوده است که حتی در صورت جهل مضر به صحت عمل نباشد؛ مانند جهر به قرائت در موضع اخفات، عملش صحیح است و نیز اگر کیفیت عمل گذشته را نداند، عملش محکوم به صحت است. البته صحت عباداتى که قبلاً انجام داده، مشروط به تحقق قصد قربت است.