باسمه تعالی 
1. تقدم رفع عین بر شستشو ضرورت ندارد و همین که عین همراه شستن از بین برود کافی است.
2. در مقوله غایب‌شدن مسلمان گفته می‌شود که حتی اگر احتمال داشته باشد محل نجاست به طور تصادفی شسته شده باشد، باید حکم به طهارت آن محل نمود. پس اگر ذی‌الید بگوید آن محل آبکشی شده، به طریق اولی حکم به طهارت ثابت می‌شود.
در نتیجه جایی برای توجه به فروض مورد نظر نیست.
3. مسئله نجاست مقوله‌ای دینی است؛ اما مفهوم طهارت و تمیزکردن امری عقلایی است که آگاهی از آن منوط به تدین نیست. به عبارت دیگر عرف مردم حتی اگر دیندار هم نباشند می‌دانند یک جای کثیف را چگونه از آلودگی پاک کنند.