فارسی
العربية
English
الصفحة الرئيسية
قرآن
أخبار
آراء
الرسائل والبيانات
استفتائات
مجموع الآثار
المنشورات
مقالات
المقابلات
نظرية تصاغ الأفكار
أمتعة من رمضان
سيرة السيد
الوسائط المتعددة
الصور
اجتماعات
المؤتمرات والمحاضرات
أحداث
رحلات
الرئيسية
استفتائات
احکام تقلید
جميع الكلمات
عين العبارة
کل الكلمات (فقط الكلمات المقصودة)
كل الكلمات (ومشتقاتها)
گروه جاری:أحكام التقليد
◄ جميع المواضيع
احکام جهاد و دفاع
--- ارسال مجدد به استاد ---
أحكام التقليد
أحكام الطهارة
أحكام الصلاة
أحكام الصوم
أحکام الخمس
أحكام الزكاة
أحكام الحج
أحکام البيع و الشراء
أحكام الشركة
احکام هبه
أحكام المضاربة
أحكام الصلح
أحكام الإجارة
أحكام الجعالة
أحكام المزارعة
أحكام المساقاة
أحكام الوكالة
أحكام القرض
أحكام الحوالة
أحكام الرهن
أحكام الضمان
أحكام الكفالة
أحكام الوديعة (الأمانة)
أحكام العارية
أحكام النكاح أو الزواج و الأحكام الزوجية
أحكام الطلاق
أحكام الغصب
احکام مال پیدا شده
أحكام الذبح و الصيد
أحكام المأكولات و المشروبات
أحكام النذر و العهد و القسم
أحكام الوقف
أحكام الوصية
أحكام الإرث
مسائل مستحدثة
مسائل عامة
أحکام العقوبات الإسلامية
أسئلة المغتربين
ولاية الفقيه
أحكام الأموات
الأحكام الأخلاقية
أحكام القضاء
أحكام النهي عن المنكر
ارجاع به جلسۀ استفتاء
-- ارسالی به کاربر--
-- بایگانی --
جميع الأزمنة
منذ 24 ساعة
منذ أسبوع
منذ أسبوعين
منذ ثلاثة أسابيع
منذ شهر
منذ ثلاثة أشهر
منذ ستة أشهر
النص
نمایه
التصنیف الموضوعی
کلیدواژه پرسش
کد پرسش
نص السؤال
نص الجواب
نص السؤال والجواب
بحث متقدم
استفتائات
(
التصنیف الموضوعی
:
أحكام التقليد
)
السؤال الأول: هل العدالة التی تجب أن تکون شرطًا فی إمام الجماعة لا دخل لها بعقیدته سواء کانت صحیحة أم فاسدة؟! بمعنى هل أنه یمکن الصلاة خلف إمام تکون معتقداته فاسدة؟ طبعًا بغض النظر عن التشخیص وأن إمام الجماعة الفلانی عقائده فاسدة أم لا؛ إذ أن التشخیص یحتاج لتبثت ودلیل قاطع وواضح، سؤالی هذا بسبب جواب سمعته من أحد طلبة العلوم الدینیة وبعد أن قال بفساد عقیدة مسلک (قد سمّى به) حیث أفاد جوابه: بأن لا إشکال فی الصلاة خلف من یسلک هذا المسلک! فکان ردّی: وکیف یمکن الصلاة خلف من ترى أن عقیدته فاسدة وأنت عالم به؟! فأجاب: أنه بذل وسعه واجتهد فوقع فی الخطأ (یعنی اجتهد فأخطأ)!!! فکان ردّی: إن ابن تیمیة کذلک اجتهد فأخطأ!! فأجاب: إن هذا موالی لأهل البیت علیهم السلام!!! فهل یعقل أن تصح الصلاة خلف من کنت أجزم بفساد عقیدته والتی تخالف الضروریات (إذا لم یکن الفساد فی الضروریات فهذا المورد لیس داخل فی کلامنا) والتمسک بالقول: لأنه شیعی وموالی لأهل البیت؟!! السؤال الثانی: من المعروف أن العقیدة لا تقلید فیها، فالتقلید فی خصوص الفقه، فإذا کان مرجع تقلید (فقیه) ممن یخالف ضروریات الدین فی عقیدته، فهل یصح تقلیده؟! هل أن العدالة الواجب توافرها فی المجتهد لا دخل لها أیضًا بصحة عقیدته سواء کانت صحیحة أم فاسدة؟! فینتج بذلک صحة تقلید من هو أعلم فی الفقه والأصول بغض النظر عن عقیدته؟! السؤال الثالث: إذا کان جواب السؤال الثانی هو عدم جواز تقلید الفقیه المخالف لضروریات الدین فهل یجوز نشر فتاواه أو نقلها لمقلدیه الذین لم یلتفتوا ولم یعلموا بانحراف عقیدته؟
هل یجوز لمن یعلم العلوم الدینیه و یستطیع أن یستنبط من الأدلة الأربعة، الاجتهاد فی الدین من دون جواز المفتی المجتهد الآخر أم لا؟
هل تقلید المرجع یحتاج إلى کسب رضاه؟
Developed by
AfarineshWeb
حقوق النشر محفوظة
،
نمایش Rss