باسمه تعالی
1. اگر کسی عمداً و بدون غرض عقلایی در بدن خود برای وضو یا غسل مانعی ایجاد کند که ازبین‌بردن آن ضرر یا حرج (سختی که عرفاً تحمل نمی‌شود) دارد، هرچند مرتکب حرام شده است، وضو و غسل او بر روی آن مانع صحیح است. این حکم بر اساس قواعد فقهی و مورد پذیرش تمام علمای شیعه است.
2. تفاوت رأی معظم‌له با برخی دیگر از اعاظم تنها در این است که ایشان زیبایی را غرضی عقلایی می‌دانند. این یعنی زنی که کاشت مژه یا ناخن انجام می‌دهد از نظر برخی فعل حرام انجام داده و از نظر معظم له فعل حرام انجام نداده است. 
اما اگر برداشتن آن مستلزم حرج باشد وضو و غسل او بر روی همین مژه و ناخن کاشته شده از نظر همه صحیح است.
3. باید توجه داشت که شرط صحت وضو و غسل بر روی مانع، وجود ضرر یا حرج است. پس اگر کسی روی مانعی وضو بگیرد که پاک کردن آن کمی سخت است (نه آن مقدار که حرج محسوب شود) وضوی او صحیح نیست و نمی‌تواند بگوید به فتوای معظم‌له عمل کرده است.
4. این نکته نیز شایان ذکر است که اگر مژه و ناخن کاشته‌شده شبیه مژه و ناخن طبیعی نباشد و زینت محسوب شود، باید از نامحرم پوشانده شود و جواز این کاشت یا حرج برداشتن آن تغییری در وجوب پوشاندن مذکور ندارد.