ماه مبارک رمضان، ماه قرآن است[1] و شبهای قدر شبهای قرآنی است[2] در این ماه با قرآن آشتی کنیم. نه اینکه قرآن را فقط بخوانیم که باید بخوانیم، بلکه با قرآن انس پیدا کنیم و قرآنی شویم؛ به گونهای که اشتیاق خاصی به قرآن پیدا کنیم؛ اشتیاقی که تا قبل از ماه رمضان نداشتیم. هر لحظه که فراغتی پیدا میکنیم، به جای گذراندن آن به بطالت، به قرآن بگذرانیم تا إن شاء الله با قرآن محشور شویم.[3]
برگرفته از کتاب توشه ای از رمضان، تألیف آیت الله هادوی تهرانی
[1]. شَهْرُ رَمَضانَ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآن. (البقرة، 185)؛ عن أبي جعفر ـ علیه السلام ـ قال: لكل شيء ربيع و ربيع القرآن شهر رمضان. (الكافي، ج 2، ص 627)؛ عن أبي جعفر الباقر ـ علیه السلام ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه و آله ـ إذا نظر إلى هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال اللهم أهله علينا بالأمن … و تلاوة القرآن. (الأمالي للصدوق، ص 47)؛ قال عبد الله بن عباس سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه و آله ـ يقول: شهر رمضان ليس كالشهور، لما تضاعف فيه من الأجور، هو … شهر تلاوة القرآن. (الصدوق، مجمد بن علی ابن بابویه، فضائل الأشهر الثلاثة، ص 100)؛ قال رسول الله ـ صلى الله عليه و آله ـ : شهر رمضان شهر الله عز و جل و … أكثروا فيه من تلاوة القرآن. (همان، ص 95) و همچنین رجوع کنید به: الكافي، ج 2، ص 617 ـ 618 و ج 4، ص 73.
[2]. در روایات سفارش شده است که در شب بیست و سوم یک مرتبه سورۀ عنکبوت و الروم و هزار مرتبه سورۀ قدر خوانده شود؛ چنانکه نقل شده است: عن أبي عبد الله ـ علیه السلام ـ قال: من قرأ سورتي العنكبوت و الروم في شهر رمضان في ليلة ثلاث و عشرين فهو و الله يا أبا محمد من أهل الجنة لا أستثني فيه أبدا و لا أخاف أن يكتب الله علي في يميني إثما و إن لهاتين السورتين من الله مكانا و نیز روایت شده است: عن أبي عبد الله ـ علیه السلام ـ أنه قال: لو قرأ رجل ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان- إنا أنزلناه في ليلة القدر ألف مرة لأصبح و هو شديد اليقين بالاعتراف بما يخص به فينا و ما ذاك إلا لشيء عاينه في نومه. (طوسی، محمد بن حسن، تهذيب الأحكام، ج 3، ص 100)
[3]. فيقول عند الفراغ من قراءة بعض القرآن العظيم: … اللهم اجعله [ : القرآن] لي أنسا في قبري، و أنسا في حشري، و أنسا في نشري، و اجعل لي بركة بكل آية قرأتها، و ارفع لي بكل حرف درسته درجة في أعلى عليين، آمين يا رب العالمين. (الإقبال بالأعمال الحسنة، ج 1 ، ص 234)