خطا
  • XML Parsing Error at 9:19. Error 76: Mismatched tag

حکم شرعی نگاه عبد به زنان صاحب خود از دیدگاه مذاهب اسلامی

چهارشنبه, 03 دی 1399 ساعت 11:49
منتشرشده در اخبار

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، دوم دی ماه در ادامه تفسیر سوره نور به تعبیر «أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ» در آیه ۳۱ اشاره کرد و گفت: برخی در مورد أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ گفته‌اند عبد هستند و محرم، و برخی گفته‌اند عبد نیستند؛ فقهای حنفی می‌گویند عبد، محرم نیست و با زنی که صاحب اوست همانند مرد اجنبی است، چه بسا بدتر است زیرا او دائما در منزل این زن است و نگاهش به او می‌افتد و احتمال گناه بیشتر است.

وی افزود: همچنین کسانی از علمای اهل سنت گفته‌اند، مراد از أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ، رد آیه ... أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ... کنیزان هستند و نسائهن هم زنان آزاد هستند؛ ولی مالکی‌ها در برابر حنفی‌ها قائل به محرمیت هستند، زیرا باب طمع از هر دوطرف بسته است، زیرا این زن صاحب آن عبد است و عبد خودش را در حدی نمی‌بیند که بخواهد با این زن رابطه داشته باشد و برعکس.

آیت‌الله هادوی طباطبایی بیان کرد: ابن عبدالحکم(که مربوط به حداقل ۵ قرن قبل است) گفته است که نمی‌تواند به موی سیده خود نگاه کند، زیرا در زمان ما عبدها رعایت حرمت صاحبان خود را نمی‌کنند، برعکس دوره نزول وحی که عبدها نسبت به مولاة خود جرئت نداشتند.

وی اضافه کرد: در میان شافعی‌ها هم بیان شده که عبد عفیف، می‌تواند به سیده عفیفه خود نگاه کند، ابن قدامه هم روایتی از پیامبر نقل کرده است که زن باید نسبت به عبد خود حجاب داشته باشد؛ بنابر روایات شیعه، روایات دال بر جواز همه معتبر هستند، ولی روایات دال بر حرمت، عمدتا موثق نیست.

استاد حوزه با بیان اینکه در برخی روایات داریم که زنان مسلمان نباید مو و بدن خود را در برابر زنان کافر برهنه کنند، زیرا ممکن است برای مردان اجنبی توصیف کنند، تصریح کرد: اگر به ظاهر خود قرآن هم بنگریم، به نظر بنده نیازی به رعایت حجاب در نزد زنان کافر نیست و در مورد ما ملکت ایمانهن هم مقصود، عبید است و نیازی به رعایت حجاب متعارف در نزد آنها نیست.

آیت‌الله هادوی تهرانی اضافه کرد: اگر قرار باشد زنان صاحب این عبدها که دائما در تماس با این افراد هستند، بخواهند حجاب را رعایت کنند به مشقت می‌افتند، البته ممکن است در مواردی که خطر محتملی از این جهت وجود دارد، بحث دیگری است ولی ظاهر قرآن دال بر عدم نیاز به رعایت حجاب این زنان در نزد عبدهایشان نیست.