به گزارش خبرنگار لبیک در عربستان، موسم حج هر سال در بعثه مقام معظم رهبری سمینارهایی ویژه مسلمانان برگزار میشود .آیت اله هادوی تهرانی استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم می گوید، در کنگره عظیم حج، مسلمان ها باید از فرصت در کنار هم بودن استفاده کنند و برای یکسال آینده جهان اسلام برنامه ریزی نمایند.
آیت اله هادوی تهرانی برگزاری سمینارهایی با موضوعات وحدت اسلامی – قدس – منزلت زن – زائران فرهیخته و... گامی در جهت همین مسیر میداند و توجه به بعد اجتماعی حج را همچون بعد فردی مهم ارزیابی میکند. انجام فریضه ای واجب از واجبات دین در کنار برادران و خواهران دینی با رنگها و نژادهای متفاوت را ثمره این اجتماع عظیم میداند و می گوید: در دنیای ارتباطات امروز هم هیچ گاه امکان ندارد جمعی اینچنین از مسلمان ها را یافت و با هم به گفتگو نشست. ما با برگزاری همایش تقریب مذاهب در ایران به دنبال ابعاد اجتماعی حج به فرمایش حضرت امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب هستیم.
استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در ادامه گفتگو با لبیک به بعد فردی حج اشاره کرد و گفت: حج برای آن است که آدمی تغییر کند و تغییر میسر نیست جز تصمیم قلبی و تلاش؛ و خداوند هیچگاه در دین اجبار قائل نشده است و انسان از آن جهت که انسان است، مختار به انتخاب، پس برای این تغییر و تحول آدمی باید حج را خوب بشناسیم. زیر در این پوسته و ظاهر حج رازهایی نهان است. حج دوره فشرده توحید اگر کسی با مقدماتش بیاید و اعمالش را درست انجام دهد توحیدش بالا میرود، البته توحید هم مراتب دارد. در حج چیزهایی که حلال است با اراده خود و با لبیگ گفتنتان بر شما حرام می شود تا شما در فرصتی کوتاه از حلال ها هم فاصله بگیرید برای ارتباط با خدا - حج فرصت سازی بری ارتباط عمیق و با تفکر و شعور آدمها با خداست.
آیت الله هادوی تهرانی افزودند: در حج باید تلاش شود تا دقت و وسواس در انجام درست اعمال، از اصل تفکر و شعور و معرفت حج در ادمی نکاهد. و به حقیقت حج توجه شود. در حج به ظاهر تناسبی بین عبادتگاههای دیگر وجود ندارد، چون معمولا عبادتگاه ها در بیشتر آیین ها همچون بودا و مسیح در فضایی آرام و در سکوتی عمیق بنا شده است و معمولا در فضایی به لحاظ آب و هوایی خوب اما خداوند حج را در مکانی به لحاظ آب و هوایی خشک و خشن در فضایی محدود، با جمعیتی بی شمار در زمانی محدود قرار داد، در همه آیین ها شخص در عبادت هایش از حرکت می ایستد تا به آرامش درون برسد اما در حج حاجی مدام در حرکت است، رمی جمره میکند، به مشعر میرود؛ به منا، عرفات، با ازدحام جمعیت و گروههای مختلفی نژادی، در حالی که غوغایی برپاست عبادت میکند، تا به آرامش درون برسد، این حاجی بعد از اعمال به شهر بازمیگردد، در غوغای زندگی امروز باید آرامش درون را حفظ کند، آرامشی که اسلام از آن یاد میکند.
ایشان پس از تأکید بر کسب آرامش درونی در موسم حج فرمودند: کسی که به این آرامش درون میرسد، اصل توحید در عملش ظهور می یابد، توحید یعنی یکی بودن خدا به یک باور در آدمی تبدیل شود و در عمل و رفتار تبلور یابد، یعنی عملش موحدانه باشد، جز خدا کسی را با قدرت نبیند، غیر او دستاویز کسی نشود، باور مقدمه اش علم است و شناخت ... خداوند در این سفر به مسلمانها این فرصت را میدهد تا فرهنگ ها و نیازهای یکدیگر را در دنیای جهان اسلام درک کنند و برای رفع مشکلات هم و رشد تعالی کشورها به سوی اسلام برنامه ریزی شود. هر یک از مراحل حج یک کلاس درس است و کلاسی که شاید لازم است آدمی در طول سالها دریافت و آموخته ای نداشته باشد، اما حج واقعی با دوره فشرده و کوتاه خود این فرصت کم نظیر را فراهم میکند، مثلا در مشعر، شب تا صبحی بدور از امکانات هر کس با هر مقام منزلتی خود را در پیشگاه خداوند به طور کامل میشکند، مشعر محل شعور است، آدمی در اینجا غیر از معرفت و شناخت، آگاهی فراتر از شناخت را طلب می کند، و منا جایی است، برای آرزوها ... آنچه که موجب قبولی حج میشود و بهره ای را که لازم است، آدمی از آن ببرد، جز با حفظ آرامش و درک لحظات میسر نمیشود ... زندگی بعد از حج فرصت دوباره پاک بودن است، همچو هنگامه تولد آدمی، اما با تجربیات و علم سالها زندگی دنیایی ... [1].
دفتر آیت الله مهدی هادوی تهرانی
[1] . لینک مرتبط: حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت (Hajj.ir)