به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه، ۱۲ دی ماه در ادامه مباحث تفسیری خود در مدرسه آیت‌الله العظمی گلپایگانی در قم به ادامه تفسیر سوره مبارکه ذاریات پرداخت و گفت: آیات ۳۸ تا ۴۰ سوره مبارکه ذاریات به داستان حضرت موسی(ع) پرداخته است، داستان موسی(ع) از مفصل‌ترین داستان‌های انبیاء است که در سوره‌های مختلف بیان شده است؛ بارها عرض شد قرآن بیش از آن که شبیه داستان باشد فیلم‌نامه است و گویی صحنه‌ای را ترسیم فرموده است و بعد سراغ صحنه‌های دیگری می‌رود.
وی افزود: در این سوره همین سه آیه بیشتر در مورد موسی(ع) نیست که فرمود: وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿٣٨﴾؛ و [نیز] در [سرگذشت] موسی، چون او را با دلیلی روشن به سوی فرعون فرستادیم [عبرتی است.] (۳۸) فَتَوَلَّىٰ بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٣٩﴾ پس فرعون با سپاهیانش روی [از حق] گرداندند و گفت: [این مرد] یا جادوگر است یا دیوانه! (۳۹)؛ فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ. موسی(ع) را با دلیلی روشن نزد فرعون فرستادیم که اشاره به معجزات ایشان مانند عصا و یدبیضا و ... دارد.
آیت‌الله هادوی تهرانی بیان کرد: در روایات داریم که هر بار که حوادثی مانند خون و ضفادع و ... برای بنی‌اسرائیل پیش می‌آمد، نزد موسی(ع) می‌آمدند و از او درخواست رفع مشکل داشتند و بعد دوباره سراغ کارهای بد خود می‌رفتند. در هر حال موسی(ع) با دلایل روشنی نزد فرعون رفت ولی عکس‌العمل فرعون این بود: فتولی برکنه؛ شیخ طوسی به نقل از مجاهد و قتاده و ... چند قول در مورد رکن آورده است از جمله اینکه برکنه یعنی او به واسطه قدرتی که داشت از موسی(ع) رویگردان شد؛ برخی گفته‌اند مقصود لشکریان او بود؛ شیخ طوسی هم گفته است چیزی که انسان به آن تکیه و تمسک می‌کند. علامه طباطبایی هم معنای جنود و سرباز و لشکر را گرفته است. به نظر بنده همان حرف شیخ، صحیح‌تر است.
استاد درس خارج حوزه اضافه کرد: فرعون چون ادعای ربوبیت داشت، موسی(ع) را ساحر یا مجنون قلمداد کرد؛ شیخ طوسی در تبیان در اینجا بحثی دارد و آورده است که سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ یعنی فرعون خیلی بی‌توجه و بی‌سواد بوده است زیرا ساحر کسی است که لطیف‌الحیله و زرنگ است و بین ساحر و مجنون که دیوانه بی‌عقل است، نمی‌توان جمع کرد و بین این دو فاصله زیاد است. البته ایشان از قول دیگران نقل کرده است.
وی ادامه داد: به نظر بنده این دو ویژگی ساحر و مجنون، عناوینی است که به همه انبیاء نسبت دادند و موسی(ع) هم مستثنی نیست. در آیات دیگر مواردی دارد که باز فرعون اتهام جنون به موسی(ع) زده است؛ در آیه ۲۷ شعراء: قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ؛ در آیه ۳۴ شعرا هم دارد که او جادوگر علیم و دانشمندی است: ساحر علیم.
ادعای خدایی فرعون
استاد حوزه با بیان اینکه واقعیت داستان این است که فرعون قدرتی داشت و این قدرت مبتنی بر ادعاهای او بود، گفت: امروز هم اینطور است و همین که بشر قدرتی پیدا کرد ادعاهای خدایی پیدا می‌کند و فرعون چنین بود. در آیه دیگری آمده است: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ؛ ای هامان قصری برای من بساز تا به وسیله آن حساب آن‌ها را برسم.
وی بیان کرد: در حقیقت با تبلیغات تلاش می‌کنند که بر مردم حاکمیت ظلم و جور پیدا کنند؛ در طول تاریخ تبلیغات نقش مهمی در حکومت‌ها داشته است و وقتی دیدند که موسی(ع) با آن معجزات به ابطال سحر و عملکرد ساحران می‌پردازد راهی جز این نداشتند که برچسب منفی به او بزنند تا رقیب از میدان به در برود لذا برچسب سحر و جنون به او زدند؛ امروز هم رقبای سیاسی از این برچسب‌ها استفاده می‌کنند.
رئیس مؤسسه رواق حکمت اظهار کرد: موسی(ع) و انبیاء دیگر وقتی حرف می‌زدند چون سخنشان متناسب با فطرت بود در افراد دارای فطرت سالم اثر می‌گذاشت لذا برای اینکه مردم از دور او پراکنده شوند چنین اتهاماتی زدند؛ کفار قریش هم به مردم می‌گفتند که شما وقتی پیامبر(ص) قرآن می‌خواند که آنان آن را «ورد» می‌دانستند، می‌گفتند گوشتان را بگیرید.
اتهام جادوگری به شیعه
وی تصریح کرد: خود بنده در کتابی از یک وهابی دیدم که گفته است شیعیان جادوگر هستند و کلماتی می‌گویند که اگر به آن توجه کنید شما را سحر خواهند کرد و شما فکر می‌کنید راست می‌گویند یعنی الان هم که دوران مدرنیته و انفجار اطلاعات و ... است، بسیاری از مسلمانان از عقاید شیعه مطلع نیستند. بنده در بیت‌الله الحرام به جمعی از جوانان سنی از یکی از کشورهای اسلامی گفتم می‌دانید امشب چه شبی است و ابراز بی اطلاعی کردند و بنده گفتم شب عید غدیر است و ماجرای غدیر را برای آنان توضیح دادم. اینکه پیامبر(ص) در آخرین سال عمر شریفشان مردم را به مکه بردند و در راه بازگشت در منطقه غدیر خم دست علی(ع) را بالا بردند و او را به اذن الهی به وصایت و جانشینی خود و امامت مردم معرفی کردند.
اجازه نمی‌دهند کتب شیعه منتشر و تدریس شود
آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه الان هم برخی از اقشار تحصیل‌کرده در ایران و سایر کشورها از غدیر چیزی نمی‌دانند، تأکید کرد: زیرا یکی از کارهای وهابی این است که خودشان کتاب در معرفی شیعه نوشتهاند تا کسی به کتب اصیل ما مراجعه نکند؛ علمای وهابی می‌گویند شیعه اینطور گفته است و وقتی منبعی از آنان می‌خواهیم می‌گویند مثلاً سیوطی فلان طور گفته است یعنی حاضر نیستند سراغ کتب شیعه بروند و این در حالی است که سیوطی و علمایی از این دست خودشان علیه عقاید شیعه مطلب نوشتهاند.
وی افزود: در غرب هم متأسفانه اینطور است که اسلام و حتی شیعه را از طریق کتب اهل سنت مطالعه می‌کنند و گاهی شاهد برخی سخنان نادرست در مورد شیعه و عقاید تشیع از کسانی هستیم که صاحب کرسی تدریس هستند. بنده در یکی از کشورهای اروپایی از استادی پرسیدم که آیا در اسلام غیر از فرق اهل سنت، فرقه و مذهب دیگری هم هست و گفت برخی می‌گویند ما مسلمان هستیم ولی مسلمان نیستند(منظور او شیعه بود). البته این فرد که تازه مسلمان شده بود در نهایت با شیعه آشنا شد و مدتی به ایران آمد و الان در یکی از کشورها مشغول تبلیغ و تدریس است.
استاد درس خارج حوزه علمیه بیان کرد: بنابراین این تعبیر قرآن در طول تاریخ جریان داشته است و الان هم وهابیت مانع آشنایی سایر مسلمانان و پیروان خود با شیعه هستند؛ در ایام حج افرادی که از مالزی و سایر کشورهای اسلامی می‌آمدند می‌گفتند به ما اجازه نمی‌دهند کتب شیعه را ببینیم تا بدانیم این انحراف شیعه که آنان می‌گویند در چیست.
وی بیان کرد: حتی در دانشگاه الازهر مصر، افرادی از مالزی و سایر کشورهای اسلامی مشغول تحصیل هستند که بورسیه عربستان شده‌اند تا با عقاید وهابی و اهل سنت آشنا شوند ولی اجازه نمی‌دهند با تشیع آشنا شوند؛ این در حالی است که الازهر چندان رابطه مناسبی با وهابیت هم ندارد ولی به دلایل مالی و نیاز مالی مصر دست به این اقدامات می‌زنند.
آیت‌الله هادوی تهرانی تأکید کرد: با وجود همه این تبلیغات منفی و نادرست اخیراً ویدئویی از یکی از ائمه جمعه غزه پخش شده است که او از ساحت پیامبر(ص) و علی بن ابیطالب(ع)، فاطمه زهرا(س)، و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) عذرخواهی کرده و گفته است اینکه بنده هر چه کرده‌ام اشتباه بوده است. البته نمی‌دانم تا چه حد این ویدئو درست باشد ولی به هر حال در فضای مجازی منتشر شده است.