گروه سياسی: عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌البيت (ع) توجه به هدايت مردم حتی دشمنان را از شيوه‌هايی دانست كه امام حسين(ع) در جريان عاشورا بر آن تأكيد داشتند و بايد امروز جامعه اسلامی برای پيشبرد سياست‌های خود به آن توجه كند و برای هدايت ديگران به مسير حق اهتمام داشته باشد.
آيت‌الله مهدی هادوی تهرانی، عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌البيت (ع) در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با بيان اينكه حركت امام حسين(ع) حركتی برای احيای ارزش‌های اسلامی بود و اين راه به شهادت ايشان، فرزندان، خاندانشان و اصحابشان منجر شد، اظهار كرد: آنچه امام(ع) در اين قيام به عنوان شيوه و سيره خود انتخاب كردند می‌تواند شيوه و سيره‌ای در الگوی سياسی ما باشد.
وی افزود: يكی از شعارهای اساسی حضرت اباعبدالله‌الحسين(ع) در اين حركت حفظ عزت بود و امام (ع) برای حفظ عزت از بعضی امور اجتناب كردند. وقتی ايشان از مدينه به سمت مكه حركت كردند پيشنهاد می‌شد كه شبانه و از بی‌راهه اين حركت صورت بگيرد اما امام (ع) در روز و از راه اصلی از مدينه خارج شدند و خانواده را نيز همراه خود بردند؛ وقتی در آنجا از ايشان پرسيده شد كه چرا چنين حركتی را انجام می‌دهيد؛ ايشان بر عنصر عزت تأكيد كردند، عنصری كه مقام معظم رهبری نيز در ارتباط با سياست خارجی بر آن تأكيد كردند و قطعاً اين عنصر چه در سياست خارجی و چه در سياست داخلی مطرح است.
رئيس مؤسسه رواق حكمت با تأكيد بر اينكه امام حسين(ع) در تمام مسير قصدشان تبيين علت اين قيام بود، اظهار كرد: اين روشنگری به اين دليل بود كه به مردم توضيح دهند به دنبال قدرت و قدرت‌طلبی شخصی نيستند بلكه زمينه‌های تبليغات ارزش‌ها در طول نيم‌قرن پس از رحلت پيامبر اسلام(ص) فراهم شده بود، اما تصور چنين ايجاد شده بود كه امام(ع) اقدام شخصی برای به دست آوردن قدرت انجام داده است.
هادوی تهرانی ادامه داد: به همين دليل بود كه حضرت سيدالشهدا(ع) دائم اين مورد را توضيح می‌دادند كه برای احيای ارزش‌ها به اين ميدان آمدند؛ خود اين تبيين آرمان‌ها به عنوان روشی برای تبليغ و توسعه يك تفكر، از سياست‌هايی است كه امام(ع) در تمام اين حركت به آن توجه داشتند.
وی با بيان اينكه احيای فطرت‌های انسانی نكته ديگری بود كه امام حسين(ع) بر آن تأكيد داشتند، گفت: برخورد امام(ع) با كسانی كه در مقابل ايشان و يا كسانی كه مايل به همراهی با ايشان نبودند به‌گونه‌ای بود كه فطرت‌ها را زنده می‌كرد و همين برخوردها بعضاً باعث می‌شد كه شخصيت‌هايی تغيير مسير بدهند؛ حتی برخورد امام حسين(ع) با دشمنان به گونه‌ای بود كه عده‌ای به صف حق می‌پيوستند كه شناخته شده‌ترين‌شان «حر» بود.
آيت‌الله هادوی تهرانی:
گاهی اوقات برخی افراد كه مدعی دانش و آگاهی هستند در شرايط غبارآلود تبليغاتی ممكن است شرايط را درست درك نكنند و دچار اشتباه شوند
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌البيت (ع) با اشاره به توجه امام حسين(ع) به احيای فطرت‌های انسانی در آخرين لحظات زندگی مباركشان خاطرنشان كرد: ايشان در لحظات آخر زندگيشان كه همه يارانشان و فرزندشان به شهادت رسيده بودند و به زمين افتاده بودند و دشمن برای اينكه مطمئن شود حضرت به شهادت رسيده‌اند به خيمه‌ها حمله‌ور شد، امام(ع) در آن لحظه از جای برخاستند و دشمن را به فطرت انسانی ارجاع دادند و فرمودند كه اگر شما دين نداريد و به عالم آخرت اعتقاد نداريد، حداقل در دنيای خود آزاده باشد.
هادوی تهرانی تصريح كرد: توجه به هدايت مردم حتی دشمنان شيوه‌ای است كه بايد در سياست خودمان به آن توجه كنيم كه ما اگر اقدامی انجام می‌دهيم به عنوان مسلمان و پيرو اهل بيت(ع) بايد به گونه‌ای باشد كه ديگران را به راه حق دعوت كند و هميشه به دنبال روشنگری و تبيين مسير حق باشد.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌البيت (ع) با اشاره به موضع‌گيری‌های عوام و خواص در جريان كربلا يادآور شد: در اين واقعه برخی از خواص بودند كه علی‌رغم انتساب به حضرت(ع) به لحاظ جايگاه خانوادگی و شخصيتی حركت ايشان را تأييد نكردند و كسانی نيز بودند كه به ظاهر با اين مسير آشنايی و الفت نداشتند اما به حركت عاشورا پيوستند.
آيت‌الله هادوی تهرانی اظهار كرد: برخی بودند كه حركت امام حسين(ع) را درك كردند كه حركت برای احيای ارزش‌های اسلامی است و خودخواهانه و قدرت‌طلبانه نيست و فهميدند يزيد به دنيال چه چيزی است و وجود يزيد چه خطراتی برای اسلام دارد.
وی ادامه داد: اين يك عبرت تاريخی است كه گاهی اوقات برخی افراد كه مدعی دانش و آگاهی هستند در شرايط غبارآلود تبليغاتی ممكن است شرايط را درست درك نكنند و دچار اشتباه شوند و برخی كه چنين ادعايی ندارند اين توفيق را كسب كنند كه بصيرت پيدا كنند و راه درست را انتخاب كنند.
رئيس مؤسسه رواق حكمت با بيان اينكه توجه به حقيقت مسائل در شرايط مختلف نكته مهمی است كه بايد به آن توجه داشت، تصريح كرد: داستان كربلا ابعاد مختلفی و شخصيت‌های گوناگونی دارد؛ چه كسانی كه رويه امام را نپذيرفتند با ظاهری مردم‌فريب و مقدس‌مآب از مسير امام زمان خود جدا شدند و چه كسانی كه به لشكر دشمن پيوستند و عليه امام(ع) اقدام كردند به ظاهر مسلمان بودند و روزه می‌گرفتند و اينگونه نيود كه به عنوان غير مسلمان به اين صحنه آمده باشند، ولی در عين حال به دليل اينكه نتوانستند به دلايل مختلف راه درست را تشخيص دهند از مسير حق فاصله و در جبهه مخالف قرار گرفتند.
وی با تآكيد بر اينكه رمز ماندگاری عاشورا به دليل مبتنی بودن آن با ارزش‌های الهی و فطرت پاك بشری است، خاطرنشان كرد: در تاريخ عبرت‌هايی است كه بايد به آن توجه كرد و امروز را ديد كه چه كسی در مسير حق سير می‌كند و چه كسی مدافع ارزش‌های اصيل اسلامی است و چه كسی راه درست را نشان می‌دهد؛ تشخيص اين ملاك‌ها اگر در انسان نمايان شود می‌تواند در هر زمانی راه درست را تشخيص دهد و به دنبال كسی حركت كند كه صلاحيت دارد و ارزش‌ها را متجلی می‌كند.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌البيت (ع) در مورد مصلحت‌جويی و تشخيص مصالح نظام اسلامی با توجه به مكتب عاشورايی اظهار كرد: تشخيص اين مسئله با ولی امر مسلمين است و اين مسئله‌ای نيست كه افراد بخواهند اظهار نظر قطعی كنند.
هادوی تهرانی تصريح كرد: هر اقدامی كه شأن و منزلت نظام اسلامی را در جهان تضعيف كند قطعاً اقدام شايسته و مناسبی نيست، اما تشخيص اينكه چه اقدامی چنين نتيجه‌ای دارد و چه اقدامی برعكس در ارتقای جايگاه جمهوری اسلامی ايران و نظام اسلامی مؤثر است مسائلی است كه بر عهده ولی امر مسلمين است.
رئيس مؤسسه رواق حكمت افزود: در شرايطی ممكن است مقابله صورت گيرد، و در شرايطی لازم است دست از برخی مقابله‌ها برداريم كه تابع شرايط و موقعيتی است كه وجود دارد و نمی‌توان يك رابطه كلی عنوان كرد.
رئيس مؤسسه رواق حكمت:
هر اقدامی كه شأن و منزلت نظام اسلامی را در جهان تضعيف كند قطعاً اقدام شايسته و مناسبی نيست، اما تشخيص اينكه چه اقدامی چنين نتيجه‌ای دارد و چه اقدامی برعكس در ارتقای جايگاه جمهوری اسلامی ايران و نظام اسلامی مؤثر است مسائلی است كه بر عهده ولی امر مسلمين است
وی با اشاره به تصميماتی كه در صدر اسلام گرفته می‌شد، يادآور شد: زمانی صلح حديبيه از سوی پيامبر مكرم اسلام(ص) مطرح می‌شود و زمانی اقدام به جنگ می‌شود. يك‌جا امام مجتبی(ع) برای حفظ مصالح امت اسلامی اقدام به صلح با معاويه می‌كنند و يك‌جايی برای حفظ ارزش‌های اسلامی اقدام به قيام عليه يزيد می‌شود.
هادوی تهرانی اظهار كرد: اينها شرايط متفاوتی است كه رهبری امت اسلامی با توجه به شرايط موجود و ارزش‌های اسلامی بايد نسبت به آن تصمبيم بگيرد و نبايد با ايجاد جوهای تبليغاتی غير تخصصی فضای تصميم‌سازی منطقی را از ولی امر مسلمين سلب كرد و در واقع آن را در تنگنای تبليغاتی قرار داد.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌البيت (ع) با اشاره به صلح امام حسن(ع) با معاويه يادآور شد: امام حسن نيز در اين تنگنای تبليغاتی قرار گرفتند و بعد از آن صلح كه قاعدتاً مصلحت امت اسلامی را در پی داشت شرايط تبليغی را به گونه‌ای كردند كه بسياری از شيعيان، امام مجتبی(ع) را مورد تعرض قرار دادند و با تعابير زشتی با ايشان برخورد می‌كردند، به اين دليل كه نمی‌توانستند بفهمند ايشان چه اقدامی كرده‌اند.
وی همچنين به اقدام امام حسين(ع) بعد از شهادت امام مجتبی(ع) اشاره كرد و گفت: امام حسين(ع) نيز بعد از شهادت برادرشان در دوران معاويه از سال 50 الی 60 هجری بر همان رويه مشی كردند؛ بنابراين بايد توجه داشته باشيم كه روشنگری يك ضرورت است و نبايد با جوسازی‌های غير تخصصی فضای تصميم‌سازی تخصصی برای مسئولان و به ويژه رهبر معظم انقلاب با تنگنا مواجه شود؛ بايد به مجموعه مسئولان نظام كمك كرد تا نصميم شايسته‌ای با توجه به شرايط موجود اتخاذ شود.
برگرفته از خبرگزاری قرآنی ایران
لینک مرتبط: