به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، امروز، ۲۳ شهریور در ادامه مباحث تفسیر سوره نور، به آیه دوم «الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» اشاره کرد و گفت: علامه طباطبایی(ره) در مورد «وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا» گفته است که متعلق به رأفت در مورد زانی و زانیه است؛ یعنی رأفت و مهربانی سبب نشود که شما مجازات را انجام ندهید.

وی اضافه کرد: در کتاب الجدول فی اعراب القرآن، نوشته است که «فی دین الله» متعلق به فعل «لا تاخذکم» است. بنابراین ظاهراً جناب علامه در اینجا درست عمل نکرده است؛ بنابراین دین خدا این است که در این موراد رأفت نداشته باشید. البته اسلام دین رأفت و محبت و عطوفت است، اما نه در مقابل جانی و خلافکار.

استاد حوزه اضافه کرد: فلسفه مجازات در اسلام بازدارندگی است، زیرا مجازات باید شدید باشد تا افراد به سمت آن نروند، نه اینکه جرم رخ دهد و بعد بخواهیم آن را اصلاح کنیم.

آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه خداوند در این آیه اجرای چنین حکمی را نشانه اعتقاد به مبدأ و معاد دانسته است، اظهار کرد: در انتهای این آیه هم تعبیری هست که معرکه آراء است؛ «وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ...»؛ در اینجا در مورد واژه طائفه و اینکه به چند نفر اطلاق می‌شود، بحث شده؛ برخی گفته‌اند از سه نفر بیشتر و برخی گفته‌اند جمع از دو نفر شروع می‌شود؛ یعنی حداقل این تعداد لازم و واجب برای مجازات زنا است.

وی ادامه داد: بحث دیگر در این زمینه آن است؛ بنده حدود ۲۰ سال قبل به مناسبتی مطلبی را خدمت رهبر معظم انقلاب گفتم که تشهیر مجرم یعنی معرفی او خودش از مجازات‌هاست که در برخی جرائم مجازات منحصر به همین است؛ در سایر موارد معلوم نیست تشهیر مجرم جایز باشد که به اعتقاد بنده قطعاً جایز نیست؛ یعنی اگر زن و مردی زنا کردند، تشهیر آنان و معرفی به دیگران درست نیست، زیرا فرزند و خانواده این افراد هم مجازات می‌شوند.

آیت‌الله هادوی تهرانی اظهار کرد: اگر شرع دستور به تشهیر داده است، اشکالی ندارد، ولی در غیر این صورت کسی حق ندارد این کار را انجام دهد؛ ما نباید از شارع جلو بزنیم یا عقب بیفتیم. همچنین اینکه گروهی باید مجازات را ببینند، نه اینکه مجرم را ببینند، بلکه اجرای حکم مانند تازیانه و ... را ببینند. ضمن اینکه اثبات جرم زنا هم بسیار دشوار است و چهار شاهد عادل می‌خواهد.

وی همچنین در تفسیر سوره فرقان به آیه «الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا» اشاره کرد و گفت: در این آیه بیان شده که خدا مثل و مانندی ندارد و همه آسمان و زمین برای اوست و هیچ شریکی در فرمانروایی و سلطه او وجود ندارد.

هادوی تهرانی اضافه کرد: او بر همه چیز سلطه دارد و هر چیزی هم به ظاهر سلطه دارد، در ذیل آن و مقهور این سلطه است؛ همه چیز را خدا ولو به واسطه خلقه کرده و منبع و خالق اصلی او هست و همه چیز را در اندازه خود آفریده است.