آیت الله هادوی تهرانی: ادعیه امام‌سجاد (ع) از با ارزش ترین میراث اسلامی است که باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.

آیت الله هادوی تهرانی در گفت وگو با شفقنا: «مشتاقان و شیفتگان قدرت» در مقابل امام حسین(ع) ایستادند/ عده ای برای رسیدن به اهداف خود، دین را لقلقه زبان می کنند/ در جامعه ای که به «ظواهر دینی» توجه شود، «کاسبان دین» بازیگری می کنند/ دینداران حقیقی ارزش های دین را انتخاب می کنند نه درآمدهای دنیوی را/ عده ای برای رسیدن به پُست آبروی دیگری را می برند/ خدشه به آبروی دیگران جنایت علیه بشریت است/ ایمان حقیقی در جان «دینداران دین نما» رسوخ نکرده است شفقنا – آیت الله هادوی تهرانی، استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه بیان کرد: در دوره امام حسین(ع) مشتاقان و شیفتگان قدرت و کسانی که دنبال این بودند که در سایه این شیفتگان قدرت، زندگی برای خودشان درست کنند، برای رسیدن به مناصب و اهداف خود، دین را لقلقه زبان می کنند. آیت الله هادوی تهرانی گفت: امام حسین(ع) نماینده و سرسلسله «الدَیّانون» هستند و شاخصه گروه «الدَیّانون» است که آن زمان که بین دین و دنیا قرار می گیرند، دین را انتخاب می کنند نه دنیا را؛ و زمانی که بین ارزش های دینی و درآمدهای دنیوی قرار بگیرند، ارزش های دین را انتخاب می کنند نه درآمدهای دنیوی را. در نقطه مقابل کسانی هستند که وقتی بین دین و دنیا قرار می گیرند، دنیا را انتخاب می کنند و به سراغ دنیا می روند و وقتی یک مقامی و پستی به قیمت یک کار خلاف شرعی قابل دستیابی است به دنبال آن می روند. وی تأکید کرد: تا وقتی در جامعه فقط به ظواهر دینی توجه شود و در حد ظواهر، افراد مورد ارزیابی قرار بگیرند و آنهایی که امتحانشان را پس دادند از کسانی که امتحان ندادند، تفکیک نشوند و توجه نشود که این افراد در یک میدانی دینداری خود را به صورت واقعی ثابت کرده اند یا ثابت نکرده اند، اینگونه افراد در این…

آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی: مجالس عزاداری حسینی محفل تبیین حقایق دین در کنار شور باشد عزاداری در محرم تعظیم و بزرگداشت راه و خون پاک امام حسین(ع) است که در مسیر احیای اسلام فدا شد؛ ابراز ارادت و دل‌دادگی به دین و آرمان‌های والای الهی است. این تعظیم شعائر گرچه عملی مستحب مؤکد است ولی اجرای درست و منطبق با ارز‌ش‌های دینی آنقدر اهمیت دارد که همچون رعایت واجبات است ولی گاهی شاهدیم برخلاف روح اصیل و پاک این مناسک، برخی آن را به سمت بیان مطالب سخیف و ناصواب پیش می‌برند که می‌تواند کارکرد صحیح و ماندگار آن را مخدوش کند. خبرنگار ایکنا در این باره با آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه قم گفت‌وگو کرده است که در ادامه آن را می‌خوانیم؛ ایکنا ـ درباره اهمیت عزاداری امام حسین(ع) سخن بسیار گفته شده است شما وجه بارز این مهم را در چه می‌دانید؟ بدون شک برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع) یکی از شعائر بزرگ شیعیان محسوب می‌شود که در طول تاریخ توانسته ارزش‌های مکتب تشیع را حفظ و از نسلی به نسل دیگر منتقل کند. امام حسین(ع) همان‌طور که در روایت وارد شده عامل بقای حقیقت اسلام است و به تعبیری که نقل شده است «حسین منی و انا من حسین» که در تفسیر این عبارت گفته شده است که حسین(ع) فرزند نبی خاتم؛ نوه بزرگوار آن حضرت است و رسول اکرم(ص) اگر فرمودند «و انا من حسین» از این باب بوده است که مکتب اهل بیت(ع) که حقیقت اسلام بوده و اسلام حقیقی در آن تجلی دارد توسط امام حسین(ع) باقی می‌ماند. ایکنا ـ آیا نفس برپایی عزاداری کارکرد مطلوبی دارد و سطح بالاتر آن چیست؟ بقای این مکتب به همین مجالس و عزاداری‌ها و توجه به امام حسین(ع) بوده و هست، بنابراین نفس…

گفتگوی اختصاصی پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران -تهران در گفت وگو با جماران؛ آیت‌الله هادوی تهرانی: اولویت دولت چهاردهم «کاهش فشار بر اقشار پایین جامعه» است یکی از عواملی که مانع فعالیت‌های اقتصادی در کشور است، محدودیت‌هایی است که در حوزه بین‌المللی مواجه هستیم. اقتصاد در ارتباط با جهان شکل می‌گیرد و ما تحت تأثیر عوامل اقتصادی در جهان هستیم. ما متأسفانه در محدودیت‌های جدی در فعالیت‌های اقتصادی بین‌المللی قرار داریم، لذا بر سرمایه‌گذاری‌ها و فعالیت‌های اقتصادی داخلی تاثیر بسیار منفی می‌گذارد. متن خبر بدین شرح می باشد ترکیبی که شورای نگهبان اعلام کرد را چگونه می‌بینید و ارزیابی شما چیست؟ بعد از شهادت آیت‌الله رئیسی و همراهان ایشان، شرایط به‌گونه‌ای شد که طبق قانون باید انتخابات در مهلتی حدود دو ماه برگزار می‌شد. با توجه به تعداد کاندیداها که هشتاد نفر بودند، انتخاب از بین آن‌ها شاید کار آسانی نبود. در نهایت ترکیبی که انتخاب شد، شاید از بعضی نگاه‌ها می‌توانست بهتر از این باشد، اما ترکیب خوبی است و افرادی با توانایی‌ها و گرایش‌های مختلف دیده می‌شوند. همین مقدار امید است که زمینه مشارکت حداکثری را در کشور فراهم کند. در شرایط فعلی مسأله مشارکت اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد. امیدواریم که این انتخابات با مشارکت و حضور گسترده مردم، صحنه‌ای از تجلی آرمان‌ها و ارزش‌های جمهوری اسلامی ایران باشد. از نظر حضرتعالی، اولویت رئیس جمهور آینده کشور در حوزه مسائل سیاست داخلی چیست؟ در حوزه سیاست داخلی ما به دلیل بعضی از عواملی که به خصوص در سال‌های اخیر اتفاق افتاد، با مشکلاتی مواجه هستیم که امیدواریم خود این انتخابات و حضور گسترده مردم بتواند به…

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه، ۲۶ خردادماه در ادامه جلسات تفسیر سوره انسان، گفت: خداوند در آیه سوم این سوره «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا» فرمود ما انسان را به راه راست هدیت کردیم و او مختار است و می‌تواند این راه را برود و یا نرود و اگر نرفت برای او غل و زنجیر و آتش برافروخته و عذاب و عقاب آماده کرده‌ایم «إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا» و اگر راه درست را انتخاب کرد؛ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا؛ از ظرفی که در آن نوشیدنی با عطر کافور است پذیرایی خواهیم کرد؛ چشمه‌ای که بندگان خدا از آن می‌نوشند و این چشمه به گونه‌ای است که وقتی بهشتیان اراده می‌کنند می‌جوشد؛ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا. وی اضافه کرد: در آیه بعد هم فرموده است محسنین و اهل بهشت کسانی هستند که «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا هستند یعنی در دنیا به نذر خودشان وفا می‌کردند؛ این تعبیر قرآنی نشان می‌دهد که اگر کسی نذری کرد باید به آن وفا کند و این وفا واجب است. شیخ طوسی در ذیل این آیه وارد بحث نذر شده است و می‌گوید نذر با چه شرایطی منعقد می‌شود که از جمله آن نیت برای خداوند است وگرنه نذر بدون جهات آن منعقد نخواهد شد و اگر این نذر با آن شرایط منعقد شد واجب است به آن عمل شود. نذر هم فقط اختصاص به اسلام ندارد و ادیان و مذاهب دیگر هم نذر دارند. باور و علم به قیامت استاد درس خارج حوزه علمیه بیان کرد: خداوند در آیه هفتم سوره انسان فرموده است: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ…

به گزارش ایکنا، متن سؤال و پاسخ آیت‌الله هادوی تهرانی به شرح زیر است: سؤال: طی یک ماه اخیر در تلگرام انواع مختلف بازی‌ها مانند نات‌کوین، همستر و ... راه‌اندازی شده است که توجه بخش قابل توجهی از جمعیت کشور را به خود جلب کرده است. مطابق وعده‌ای که مدیران این بازی‌ها داده‌اند پس از کسب امتیاز در قالب سکه، این سکه‌ها قیمت‌گذاری شده و قابل خرید و فروش خواهد بود. برای نمونه یکی از این بازی‌ها، فرایندهای خود را تکمیل کرده و در نهایت تبدیل به ارز دیجیتال شده و هم‌اکنون عده‌ای از آن بهره‌مند شده‌اند. به نظر شما مشارکت در این برنامه‌ها و کسب درآمد احتمالی از این روش مجاز است یا خیر؟ پاسخ: همان‌گونه که قبلاً بیان شده است: به طور کلی اگر رمزارزی دارای مالیت عرفی و ارزش عقلایی باشد و مشکلی مانند «احتمال عقلایی ضرر قابل توجه» در آن نباشد، از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه‌گذاری و انجام فرایند ماینینگ برای تولید این نوع رمزارز و نیز خرید و فروش آن جایز است. بنابراین اگر رمزارزی مثلاً به دلیل سرعت نقل و انتقال و ارزانی نقل و انتقال، ارزش مبادله‌ای داشته باشد و افزون بر آن یکی از دو حالت زیر در مورد آن احراز شود، از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه گذاری و انجام فرایند ماینینگ برای تولید این نوع رمزارز و نیز خرید و فروش آن جایز است. این دو حالت عبارت‌اند از : الف ـ هیچ شخص یا سازمان یا دولتی، هیچ‌گونه تسلطی بر سیستم آن رمزارز یا هیچ‌گونه نظارتی بر نقل و انتقالات آن ندارد. (البته چنین فرضی بسیار دور از واقعیت به نظر می‌رسد.) ب ـ شخص یا سازمان یا دولتی بر آن نظارت و تسلط داشته…

هو الهادی در مراسمی که به مناسبت سالروز شهادت حضرت امام جواد علیه السلام و سالگرد ارتحال والده مکرمه حضرت آیت الله هادوی تهرانی، برگزار می گردد، مقدم شریفتان را گرامی می داریم. دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی دامت برکاته ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روز: جمعه (18 خردادماه 1403) مصادف با 29 ذی القعده 1445 زمان: ساعت 10:45 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین دکتر میرتبار مکان: 55 متری عمار یاسر، کوچه 15، پلاک 82، دفتر آیت الله هادوی تهرانی سالن مخصوص بانوان نیز فراهم است.

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد درس خارج حوزه علمیه، ۷ خرداد ماه در ادامه مباحث تفسیری خود به تفسیر آیاتی از سوره مبارکه قیامت پرداخت که متن سخنان وی به شرح زیر است: سوره قیامه با دو قسم یعنی «یوم القیامه» و «نفس اللوامه» شروع می‌شود و چون با قسم به روز قیامت آغاز شده نام این سوره هم اینگونه نامگذاری شده است و مراد از نفس لوامه هم مطلق نفس انسان است و چنانچه علامه طباطبایی و حسن بصری آن را به نفس انسان مؤمن و کافر نسبت داده‌اند مراد نیست. جواب قسم هم محذوف است و از آیات بعدی، مقصود آن مشخص می‌شود. آیه سوم و چهارم هم طرح یک شبهه و جواب آن است یعنی انسان‌ها گمان می‌کنند خداوند چگونه می‌خواهد استخوان‌های پوسیده را بعد از مردن جمع کند و خدا پاسخ داد ما می‌توانیم سرانگشتان مردگان را هم جمع کنیم؛ امروز اثر انگشت گرفتن امر رایجی است ولی طرح این بحث در ۱۴۰۰سال قبل امر مهم و عجیبی است زیرا اثر انگشت هر انسانی منحصر به فرد است. خدواند در آیات بعد فرموده است؛ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ؛ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ؛ یعنی انسان چون دوست دارد به فجور خود ادامه دهد از زمان قیامت می‌پرسد که زمان آن چه موقعی است. برخی انسا‌ن‌ها دنبال بی بند و باری هستند نه دین و دانش دینی. شیخ طوسی در تبیان به این معنا اشاره کرده و گویا تعبیر «لیفجر امامه» برای او ثقیل است لذا به نقل قول از علمای اهل سنت اشاره کرده است. او از زجاج از ادبای اهل سنت نقل کرده است که این تعبیر یعنی توبه را به تاخیر انداختن است. در روایات بیان شده است که اکثر اهل النار المسوفون یعنی کسانی که توبه را به تاخیر می‌اندازند. البته اینکه «لیفجر…